葛洪【抱朴子·外篇】卷27良規3見廢之君未必悉非

葛洪【抱朴子·外篇】卷27良規3見廢之君未必悉非

題文詩：

霍光之徒,其雖當時,增班進爵,賞賜無量,

以計見崇,人豈誠心?納棄妻論,前婿之惡,

買仆虜誹,故主之暴,凡人庸夫,猶不平何?

重傷其類,自然情也.故樂羊以,安忍見疏,

而秦西以,過厚見親.世人誠謂,湯武為是,

伊霍為賢,此乃相勸,為逆者也.見廢之君,

未必悉非.或輔少主,作威作福,罪大惡積,

慮於後患;及尚持勢,因而易之,延近局禍.

規定策功,計在自利,未必為國.取威既重,

殺生決口.見廢之主,神器去矣,下流之罪,

莫不歸焉.雖知其然,孰敢形言?而其若無,

東牟朱虛,以致其計,南史董狐,以證其罪,

將來今日,誰又理之?唯獨見者,乃能追覺,

桀紂之惡,不若其惡,湯武之事,不若其美.

【原文】霍光之徒，雖當時增班進爵，賞賜無量，皆以計見崇，豈斯人之誠心哉？夫納棄妻而論前婿之惡，買仆虜而毀故主之暴，凡人庸夫，猶不平之。何者？重傷其類，自然情也。故樂羊以安忍見疏，而秦西以過厚見親。而世人誠謂湯武為是，而伊霍為賢，此乃相勸為逆者也。

【譯文】霍光之類的人，雖然當時排班向前，爵位提高，接受了無數賞賜，全都是憑計謀升進，哪裡是他們的真心誠意呢？納娶了別人休棄的妻子而議論前夫的壞處，買了別人的奴僕而誹謗原來主人的凶暴，那麼就是最一般最平庸的人，也會不平的。為什麼呢？看重對其同類的人的憐憫，是很自然的感情。因此樂羊因為安於殘忍而被疏遠，秦西巴因為太多的仁厚而被親近。而世上真心地認為商湯和周武是對的，伊尹和霍光是賢德的，這是相互鼓勵做背逆的事情。

【原文】又見廢之君，未必悉非也。或輔翼少主，作威作福，罪大惡積，慮於為後患；及尚持勢，因而易之，以延近局之禍。規定策之功，計在自利，未必為國也。取威既重，殺生決口。見廢之主，神器去矣，下流之罪，莫不歸焉。雖知其然，孰敢形言？無東牟朱虛以致其計，無南史董狐以證其罪，將來今日，誰又理之？獨見者乃能追覺桀紂之惡不若是其惡，湯武之事不若是其美也。

【譯文】再說被廢黜的君王也不一定全是錯的。有的人輔佐儲君，利用職權獨斷專行，罪過大作惡多，害怕日後造成禍患；趁權勢還在手中，所以改易國君，因此導致眼前的災禍。謀求策立天子的功勞，想的是獲取私利，未必是為的國家。獲得很大的權勢之後，就要大肆殺戮。被廢棄的君主，皇位喪失了，各種各詳的罪過就像水流向低處一樣沒有不歸於他的。即使知道這種情況，又有誰敢說話？沒有東牟侯和朱虛侯進行討伐，沒有南史和董狐來證明他們的罪過，將來那一天，誰又來管這件事？唯有見解獨到的人，才能夠回溯去思考夏架、商紂的罪惡並不是壞成那樣，商湯、周武的事業也不是就那麼好。