【文心雕龍】卷24議對詩解2通古觀今約以正辭文對策陳政射策獻說

【文心雕龍】卷24議對詩解2通古觀今約以正辭文對策陳政射策獻說

題文詩：
動先擬議,明用稽疑,敬慎群務,弛張治術.

大體所資,故必樞紐,經典采故,實於前代,

觀通變於,當今者也.理不謬搖,其枝字不,

妄舒其藻.又議郊祀,必洞於禮,論戎事也,

必練於兵,佃谷之論,先曉於農,斷訟之議,

務精於律.如是然後,標以顯義,約以正辭,

文以辨潔,為能不以,繁縟為巧;事以明核,

為美不以,環隱為奇:綱領大要.不達政體,

舞筆弄文,支離構辭,穿鑿會巧,空騁其華,

最終固為,事實所擯,設得其理,亦為游辭,

所埋也矣.秦女嫁晉,從文衣媵,晉人貴媵,

而賤秦女;楚珠鬻鄭,為薰桂櫝,鄭人反而,

買櫝還珠.文浮於理,末勝其本,秦女楚珠,

復存於茲.又對策者,應詔陳政;射策也者,

探事獻說.言中理准,射侯中的;二名雖殊,

議之別體.古者造士,選事考言.漢文中年,

始舉賢良,晁錯對策,蔚為舉首.孝武益明,

旁求俊乂,對策者以,第一登庸;射策者以,

甲科入仕:選賢要術.晁氏之對,驗古明今,

辭裁以辨,事通而贍,超升高第,信有徵矣.

　【原文】全文2　　夫動先擬議，明用稽疑，所以敬慎群務，弛張治術。故其大體所資，必樞紐經典，采故實於前代，觀通變於當今。理不謬搖其枝，字不妄舒其藻。又郊祀必洞於禮，戎事必練於兵，佃谷先曉於農，斷訟務精於律。然後標以顯義，約以正辭，文以辨潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以環隱為奇：此綱領之大要也。若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭，穿鑿會巧，空騁其華，固為事實所擯，設得其理，亦為游辭所埋矣。昔秦女嫁晉，從文衣之媵，晉人貴媵而賤女；楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝，鄭人買櫝而還珠。若文浮於理，末勝其本，則秦女楚珠，復存於茲矣。　　又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻說也。言中理准，譬射侯中的；二名雖殊，即議之別體也。古者造士，選事考言。漢文中年，始舉賢良，晁錯對策，蔚為舉首。及孝武益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固選賢要術也。觀晁氏之對，驗古明今，辭裁以辨，事通而贍，超升高第，信有徵矣。

【原文分段釋解】2

　夫動先擬議1，明用稽疑2，所以敬慎群務，弛張治術3。故其大體所資4，必樞紐經典5；采故實於前代6，觀通變於當今7；理不謬搖其枝8，字不妄舒其藻。又郊祀必洞於禮9，戎事必練於兵10，田谷先曉於農11，斷訟務精於律12。然後標以顯義13，約以正辭14。文以辨潔為能15，不以繁縟為巧16；事以明核為美，不以深隱為奇：此綱領之大要也。若不達政體，而舞筆弄文，支離構辭17，穿鑿會巧18，空騁其華，固為事實所擯19，設得其理，亦為游辭所埋矣20。昔秦女嫁晉，從文衣之媵21，晉人貴媵而賤女22；楚珠鬻鄭23，為薰桂之櫝24，鄭人買櫝而還珠25。若文浮於理，末勝其本26，則秦女楚珠，復在於茲矣。

　【譯文】

　凡有行動，首先要加以議論；要明了事物，必須把可疑的問題考察清楚。這是為了嚴肅慎重地處理各種政務，使治國之道緩急適度。所以，寫議奏的主要依據，必須以儒家經典為典範，繼承前代的傳統，研究當今的變化；說理不應在枝節問題上大發謬論，用詞不應在文采藻飾上過分鋪張。論祭祀，必須深悉禮儀；寫戰爭，必須懂得軍事；講種田，首先要通曉農業；議斷案，務須精通法律。然後突出其重大意義，運用公允嚴正的文辭。議奏文以明辨簡潔為能，不以繁富的采飾為巧；論事以明白核實為美，不以深幽隱晦為奇：這就是議奏文的基本要領了。如果不通曉國家政治，而隨意搬弄文墨，東拉西扯地構成文辭，牽強附會地湊成小巧，這種徒然施展華麗的文章，固然要被事實所拋棄；即使講出一些道理，也被大量的文采所淹沒了。從前秦穆公的女兒嫁給晉國的公子，隨從大批服飾艷麗的陪嫁女，晉國人便重視陪嫁人而輕視秦穆公之女；楚國有人賣珠給鄭國，用熏了桂香、裝飾了玫瑰的精製匣子，鄭國人只買盛珠的匣子而把珠退回。如果文飾淹沒了所講的道理，形式勝過了所表達的內容，那末，秦人嫁女、楚人賣珠的故事，便又出現在今天了。　

　〔注釋〕

　　1　動先擬議：【周易·繫辭上】：『擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。』孔疏：『擬之而後言者，……聖人慾言之時，必擬度之而後言也。議之而後動者，……謂欲動之時，必議論之而後動也。擬議以成其變化者，言則先擬也，動則先議也，則能成盡其變化之道也。』擬：揣度。

　　2　明用稽疑：【尚書·洪範】：『天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。……次七曰明用稽疑。』孔傳：『明用卜筮考疑之事。』稽：查考。

　　3　弛（chí池）張：指放鬆和拉緊相配合。【禮記·雜記下】：『張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。』

　　4　資：憑藉，依據。

　　5　樞紐：關鍵。以經典為關鍵，即以儒家經典為遵循、學習的典範。

　　6　故實：傳統舊事。

　　7　通變：【太平御覽】卷五九五作『變通』，指發展變化。

　　8　搖：振動，喻論說。枝：指瑣屑小事。

　　9　郊祀：祭祀天地。洞：深刻了解。

　　10　戎事：指戰爭。練：熟悉。兵：指軍事。

　　11　田谷：種穀。

　　12　斷訟（sòng頌）：判案。訟：在法律上對是非的訴說或爭辯。

　　13　標：標明，突出。

　　14　約：約束，指用辭而言。

　　15　辨潔：明辨簡潔。

　　16　縟（rù入）：繁采。

　　17　支離：分散。

　　18　穿鑿：牽強附會。會：聚，這裡是拼湊的意思。

　　19　擯：排除，拋棄。

　　20　游辭：虛浮不實的言辭。

　　21　文衣：華麗的衣着，媵（yìng映）：諸侯之女的陪嫁女人。

　　22　貴媵賤女：【韓非子·外儲說左上】引田鳩語：『昔秦伯（秦穆公）嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從文衣之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。』

　　23　鬻（yù遇）：出賣。

　　24　櫝（dú毒）：匣子。

　　25　買櫝還珠：【韓非子·外儲說左上】引田鳩語：『楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。』

　　26　末：指文辭。本：指內容。

　【原文】3

又對策者1，應詔而陳政也；射策者2，探事而獻說也3。言中理准，譬射侯中的4，二名雖殊，即議之別體也。古之造士5，選事考言6。漢文中年7，始舉賢良8，晁錯對策9，蔚為舉首10。及孝武益明11，旁求俊乂12。對策者以第一登庸13，射策者以甲科入仕14：斯固選賢要術也。觀晁氏之對，證驗古今，辭裁以辨15，事通而贍16；超升高第，信有徵矣17。

　　【譯文】
     又一種叫做『對策』，是應帝王的詔命而陳述政事的；一種叫做『射策』，是就自己探取的試題而呈獻意見的。對答中旨，說理準確，就像對着箭靶以射中目的。所以，『對策』、『射策』雖是兩個不同的名稱，但都是奏議的體制之一。古代學成的人，是通過口頭上考核入官。到西漢文帝中期，選任官吏才開始有舉賢良的制度；晁錯的【舉賢良文學對策】，是當時高中的優秀作品。到漢武帝時期，策士制度大放光明，廣泛搜求傑出人才。參加對策的人，第一名提升任用；參加射策的人，考入甲科者授官：這的確是選拔賢才的重要方法。讀晁錯的【賢良文學對策】，引用古今事理為證驗，措辭簡潔，用事貫通而豐富，他的試策名列前茅，事實證明他確是寫得不錯的。

　〔注釋〕

　　1　對策：漢代取士的考試制度之一，回答寫在簡策上關於政事、經義方面的問題。

　　2　射策：漢代取士的考試制度之一。主試者將疑難問題寫在簡策上，由應試者自己取答。

　　3　探：摸取。射策的試題內容不是顯露的，所以應試者的自取是探取。

　　4　射侯：箭靶。

　　5　造士：學成的人。【禮記·王制】：『司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士。……升於學者，不征於司徒，曰造士。』鄭註：『不征，不給其繇（yáo搖）役。造，成也。能習禮，則為成士。』

　　6　選事：指選取官吏。選：銓選。考言：據下文所說，書面的策士制始於漢代晁錯，則古代選事，是口頭上的考核。【尚書·舜典】中有『詢事考言』之說。

　　7　漢文：指西漢文帝劉恆。

　　8　舉賢良：推舉有文才之士，漢代選拔人才的科目之一。【漢書·文帝紀】載，前元二年詔『舉賢良方正，能直言極諫者，以匡朕之不逮』。這是漢代舉賢良之始。

　　9　晁錯：西漢初年文人。對策：晁錯有【賢良文學對策】。載【漢書·晁錯傳】。

　　10　蔚：草木繁盛，引申指文采之盛。舉首：【漢書·晁錯傳】載，漢文帝『詔有司舉賢良文學士，錯在選中』。文帝於前元十五年九月『親策詔之』，晁錯應詔上【賢良文學對策】；『對策者百餘人，唯錯為高第』。

　　11　孝武：指漢武帝劉徹。益明：更加顯著。【漢書·武帝紀】載，漢武帝即位的第一年就下詔『舉賢良方正直言極諫之士』。

　　12　旁求：廣求。俊乂（yì義）：【尚書·皋陶謨】：『九德咸事，俊乂在官。』孔疏：『馬（融）、王（肅）、鄭（玄）皆云：才德過千人為俊，百人為乂。』

　　13　登庸：升用。

　　14　甲科：漢代射策，按試題大小難易分甲乙科。

　　15　裁以辨：即上文所說的『辨潔』。【誄碑】篇曾說：『【桓彝】一篇，最為辨裁。』『辨裁』與『裁以辨』意近。

　　16　贍（shàn善）：富足。

　　17　征：證驗。