【列子】卷5湯問詩解9扁鵲換心師文情真弦感天地聲動四時

【列子】卷5湯問詩解9扁鵲換心師文情真弦感天地聲動四時

題文詩：
魯公扈之,與趙齊嬰,有疾同請,扁鵲求治.

扁鵲治之,既而同愈.謂二人曰:汝曩所疾,

自外而入,於腑藏者,固藥石之,所已今有,

偕生之疾,與體偕長,吾今為汝,攻之何如?

二人曰願,先聞其驗.謂公扈曰:汝志強而,

氣弱故而,足於謀也,而寡於斷;齊嬰志弱,

而氣強也,故少於慮,而傷於專,若換汝心,

則均於善.扁鵲遂飲,二人毒酒,迷死三日,

剖胸探心,易而置之,投以神藥,既悟如初.

二人辭歸.於是公扈,返齊嬰室,有其妻子,

妻子弗識.齊嬰亦反,公扈之寶,有其妻子,

妻子弗識.二室因相.與訟而求,辨於扁鵲,

辨其所由,訟乃已矣.匏巴鼓琴,鳥舞魚躍.

鄭師文也,聞之棄家,從師襄游,按指鈎弦,

三年非章.師襄曰子,可以歸矣.師文乃舍,

其琴嘆曰:文也非弦,之不能鈎,章不能成,

文所存者,不在弦也,文所志者,亦不在聲,

文之於內,不得於心,外不應器,故而不敢,

發手動弦,且小假之,以觀其後.無幾何焉,

復見師襄.師襄曰子,之琴何如?曰得之矣,

請嘗試之.於是當春,而叩商弦,以召南呂,

涼風忽至,草木成實.於是及秋,而叩角弦,

以激夾鍾,溫風徐回,草木發榮.於是當夏,

而叩羽弦,以召黃鐘,霜雪交下,川池暴沍.

於是及冬,而叩征弦,以激蕤賓,陽光熾烈,

堅冰立散;將終命宮,而總四弦,則景風翔,

祥慶雲浮,甘露以降,澧泉乃涌.師襄撫心,

高蹈曰微,子之彈也!師曠清角,鄒衍吹律,

無以加之,彼將挾琴,執管而從,子之後耳.
   

【原文】

魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治①。扁鵲治之，既同愈。謂公扈、齊嬰曰：『汝曩之所疾，自外而於府藏者，固藥石之所已。今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之，何如？』二人曰：『願先聞其驗②。』扁鵲謂公扈曰：『汝志強而氣弱，故足於謀而寡於斷。齊嬰志弱而氣強，故少於慮而傷於專。若換汝之心，則均於善矣。』扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神藥，既悟如初。二人辭歸。於是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。齊嬰亦反公扈之寶，有其妻子③，妻子亦弗識。二室因相與訟，求辨於扁鵲。扁鵲辨其所由，訟乃已④。
【注釋】

①同請扁鵲求治——俞樾：『既言請，又言求，於義夏矣。「請」乃「詣」字之誤也。詣，至也。言至扁鵲之所而求治也。』扁鵲，戰國時醫學家。姓秦，名越人，渤海郡鄚（今河北任丘）人，醫名甚著。後因診治秦武王病，被秦太醫令妒忌殺害。
②驗——徵兆。楊伯峻釋驗為證，即症。
③有——占有。【集釋】：『【御覽】三七六引作「而有其妻子」。「有」上有「而」字，與上句同。』
④訟乃已——盧重玄解：『夫形體者，無知之物也。神識者，有知之主也。守乎本則真全而合道，滯乎質由失性而徇情。俗人徒見形之有憎愛，不知神之為主宰也。今言易其心而各有妻子者，明心為情主，形實無知耳。所以道者莫貴乎養神也。』

【譯文】

魯公扈和趙齊嬰兩人有病，一同到扁鵲那裡請求醫治。扁鵲為他們看了病，不久就一起治癒了。扁鵲對公扈和齊嬰說：『你們以前所害的病，是從外面侵入腑藏的，用藥草和針砭就能治好。現在你們有生下來就有的病，和身體一同增長，現在為你們治療，怎麼樣？』他二人說：『希望先說說我們病的症狀。』扁鵲對公扈說：『你的心志剛強但氣魄柔弱，所以計謀太多而缺乏果斷。齊嬰心志柔弱但氣魄剛強，所以計謀太少而十分專橫。如果把你們的心交換一下，那就都會很好了。』扁鵲於是叫兩人喝了毒酒，讓他們昏迷了三天，剖開胸膛，取出心臟，交 換以後又放了進去，給他們吃了神藥，醒來以後一切和原來一樣。兩人告辭回家。於是公扈回到了齊嬰的家，並擁有他的妻子兒女，妻子兒女卻不認識他。齊嬰也回到了公扈的家，占有他的妻子兒女，妻子兒女也不認識他。兩家人因此打起了官司，求扁鵲來分辨緣由。扁鵲說明了此事發生的原因，官司才解決。
【原文】
匏巴鼓琴而鳥舞魚躍①。鄭師文聞之②，棄家從師襄游③，柱指鈎弦④，三年不成章⑤。師襄曰：『子可以歸矣。』師文舍其琴，嘆曰：『文非弦之不能鈎，非章之不能成，文所存者不在弦，所志者不在聲，內不得於心，外不應於器，故不敢發手而動弦。且小假之，以觀其後。』無幾何，復見師襄。師襄曰：『子之琴何如？』師文曰：『得之矣。請嘗試之。』於是當春而叩商弦以召南呂⑥，涼風忽至，草木成實。及秋而叩角弦以激夾鍾⑦，溫風徐回，草木發榮。當夏而叩羽弦以召黃鐘⑧，霜雪交下，川池暴沍⑨。及冬而叩征弦以激蕤賓⑩，陽光熾烈，堅冰立散。將終，命宮而總四弦（11），則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉涌（12）。師襄乃撫心高蹈曰（13）：『微矣子之彈也！雖師曠之清角（14），鄒衍之吹律（15），亡以加之，彼將挾琴執管而從子之後耳。』【譯文】

匏巴彈琴，能使鳥兒飛舞、魚兒跳躍。鄭國的師文聽說後，便離開了家，跟隨師襄遊學，按指調弦，但三年也彈不好一支樂曲。師襄說：『你可以回家了。』師文放下他的琴，嘆了口氣說：『我並不是不能調弦，也並不是彈不好樂曲，而是我心中所存在的不是琴弦，腦子所想的不是樂聲，心內不能專注，心外便不能與樂器相應，所以不敢放開手去撥動琴弦。姑且少給我一些時日，看看我以後怎樣。』沒多久，又去見師襄。師襄問：『你的琴怎樣了？』師文說：『行了。請讓我試試吧。』於是在春天裡撥動了商弦，奏出了南呂樂律，涼爽的風忽然吹來，草木隨之成熟並結出了果實。到了秋天，又撥動角弦，奏出了夾鍾樂律，溫 暖的風慢慢迴旋，草木隨之發芽並開出了花朵。到了夏天，又撥動羽弦，奏出了黃鐘樂律，霜雪交相降落，江河池塘突然凍結成冰。到了冬天，又撥動征弦，奏出了蕤賓樂律，陽光熾熱強烈，堅固的冰塊立刻融化。彈奏將要結束，又撥動宮弦，奏出了四季調和樂律，於是和暖的南風迴翔，吉祥的彩雲飄蕩，甘甜的雨露普降，清美的泉水流淌。師襄便撫摸着心房蹦了起來，說：『你彈奏得太微妙了！即使是師曠彈奏的清角，鄒衍吹奏的聲律，也不能超過你，他們將挾着琴弦、拿着蕭管跟在你後面向你請教了。』
【注釋】
①匏巴——張湛註：『匏巴，古善鼓琴人也。』匏，音 páo（袍）。
②鄭師文——張湛註：『師文，鄭國樂師。』
③師襄——【淮南子·主術訓】高誘註：『師襄，魯樂太師也。』善鼓琴，【論語】謂之『擊磬襄』。孔子嘗從其學。
④柱指鈎弦——張湛註：『安指調弦。』注中『安』，世德堂本作『按』。【釋文】：『柱，一本作住。』則柱當作『按』解，指為『手指』，鈎作『調』解。若以柱為樂器上的弦枕木，指為指法，鈞為樂調，弦為彈弦法，則此句意為向師襄學習 柱法、指法、樂調與彈弦法，亦可通。
⑤章——音樂一曲為一章。
⑥叩商弦以召南呂——張湛註：『商，金音，屬秋。南呂，八月律。』商，五音（中國五聲音階的五個音級）之一。五音為宮、商、角、征、羽。中國古代陰陽五行理論把五音與五行、四時（四季）相配。其配合關係為：角音為木，屬春；征音為火，屬夏；商音為金，屬秋；羽音為水，屬冬；宮音為土，屬長夏（六月）併兼有四季。南呂，十二律，中國古代律制，用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相等的半音的一種律制之一。十二律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。古人把十二律與十二月相配。其配合方法，從黃鐘開始，依次為十一月、十二月、正月、二月……。
⑦叩角弦以激夾鍾——張湛註：『角，木音，屬春。夾鍾，二月律。』
⑧叩羽弦以召黃鐘——張湛註：『羽，水音，屬冬。黃鐘，十一月律。』
⑨沍——音 （互），本作『沍』，凍結。
⑩叩征弦以激蕤賓——張湛註：『征，火音，屬夏。蕤賓，五月律。』征，音 zhǐ（只）。蕤，音 ru
（11）命宮而總四弦——宮，土音，屬長夏，兼有四季。四弦，指商、角、羽、征四音。
（12）澧——盧文明：『澧與醴同。』醴泉，甘美的泉水。
（13）蹈——頓足踏地，跳。
（14）師曠之清角——師曠，春秋時晉平公樂師，字子野。清角，指五音中角音，奏出清聲時，稱為清角。張湛註：『師曠為晉平公奏清角，一奏之，有白雲從西北起；再奏之，大風至而雨隨之；三奏之，裂帷幕，破俎豆，飛廊瓦，左右皆奔走，平公恐伏，晉國大旱，赤地三年。故曰得聲者或吉或凶也。』
（15）鄒衍之吹律——鄒衍，又作『騶衍』，戰國末哲學家，陰陽五行家的代表人物，齊國人，曾為燕昭王師。【漢書·藝文志】著錄【鄒子】四十九篇，【鄒子終始】五十六篇，皆不傳。律，指十二律。張湛註：『北方有地，美而寒，不生五穀。鄒子吹律暖之，而禾黍滋也。』