【潛夫論】卷22救邊詩解3民痛無恥危者易傾戰守之策其必早定

【潛夫論】卷22救邊詩解3民痛無恥危者易傾戰守之策其必早定

題文詩：

民為國基,賤為貴本.聖王養民,愛之如子,

憂之如家,危者安之,亡者存之,救其災患,

除其禍亂.故殷高宗,鬼方之伐,非好武也,

玁狁於攘,非貪土以,振民育德,安疆宇也.

古者天子,守在四夷,自彼氐羌,莫不來享,

普天思服,行葦賴德.況近我民,蒙禍若此,

可無救乎?民之所以,奉事上者,懷義恩也.

痛則無恥,禍則不仁.忿戾怨懟,生於無恥.

今羌叛久!傷害多矣!百姓急矣!憂禍深矣!

上下相從,未見休時.不命大將,以掃醜虜,

而州郡縣,稍稍興役,連連而若,排簾障風,

探沙擁河,無所能御,徒自盡爾.數州屯兵,

十萬歲皆,廩食縣官,數百萬斛,又有月垧.

但此人耗,不可勝供,而反憚於,暫出之費,

甚非計也.危者易傾,疑者易化.且夫今虜,

新擅邊地,未敢自安,易震盪也.虜寇百姓,

新離舊壤,思慕未衰,易獎厲也.宜因此遣,

大將誅討,迫脅離逖,而破壞之.反之如若,

寬假日月,蓄積富貴,虜寇各懷,安固之後,

則難動矣.周書有曰:觀彼聖人,必趣以時.

是故戰守,之策不可,不早定也.深謀遠慮,

防患未然,知微見著,養兵千日,待時而動.

【原文】

且夫國以民為基，貴以賤為本〔1〕。是以聖王養民，愛之如子〔2〕，憂之如家〔3〕，危者安之，亡者存之〔4〕，救其災患，除其禍亂〔5〕。
是故鬼方之伐〔6〕，非好武也〔7〕，玁狁於攘〔8〕，非貪土也〔9〕，以振民育德〔10〕，安疆宇也〔11〕。古者，天子守在四夷〔12〕，自彼氐、羌，莫不來享〔13〕，普天思服，行葦賴德〔14〕。況近我民蒙禍若此，可無救乎？【注釋】

〔1〕淮南子泰族訓云：『國主之有民也，猶城之有基。』老子云：『貴以賤為本，高以下為基。』新書大政上篇云：『聞之於政也，民無不以為本也，國以為本，君以為本，吏以為本。故國以民為安危，君以民為威侮，吏以民為貴賤，此之謂民無不為本也。』
〔2〕襄十四年左傳：「師曠曰：『養民如子。』」新序雜事一『養』作『愛』。說苑政理篇：「太公曰：『善為國者，遇民如父母之愛子。』」
〔3〕漢書翟方進傳云：『憂國如家。』
〔4〕趙策：「張孟談曰：『亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。』」
〔5〕襄十一年左傳云：『救災患，恤禍亂。』廿八年傳云：『救其菑患。』
〔6〕易既濟九三：『高宗伐鬼方。』（（殷）高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用）
〔7〕周語：「祭公謀父曰：『是先王非務武也。』」
〔8〕詩出車：『攘』作『襄』。釋文：「『襄』本或作『攘』。」後漢書蔡邕傳釋誨云：『獫狁攘而吉甫宴。』邕集難夏育擊鮮卑云：『周宣王命南仲、吉甫攘獫狁，威荊蠻。』○鐸按：漢書敘傳：『於惟帝典，戎夷猾夏，周宣攘之，亦列風雅。』作『攘』與此同，皆用三家詩。
〔9〕淮南子兵略訓云：『古之用兵者，非利土壤之廣，而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。』
〔10〕易蠱象詞。
〔11〕後漢書馮衍傳云：『安其疆宇。』
〔12〕昭廿三年左傳沈尹戍語。
〔13〕詩殷武。

（昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。譯文：從前成湯建立殷商，那些遠方民族氐羌，沒人膽敢不來獻享，沒人膽敢不來朝。）
〔14〕詩北山云：『普天之下。』文王有聲云：『無思不服。』『行葦』義見下篇。

（行葦：【詩．大雅．行葦】：『敦彼行葦，牛羊勿踐履。』按，古文毛序以為泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遺說則以為專寫公劉的仁德。後遂用為仁慈的典實。多用於稱頌朝廷。漢 班彪【北征賦】：『慕公劉之遺德，乃行葦之不傷。』晉 慧遠【答何鎮南】：『上極行葦之仁，內匹釋迦之慈。』）
【原文】
凡民之所以奉事上者，懷義恩也。痛則無恥，禍則不仁〔1〕。忿戾怨懟，生於無恥。今羌叛久矣！傷害多矣！百姓急矣！憂禍深矣！上下相從，未見休時。不一命大將以掃醜虜〔2〕，而州稍稍興役〔3〕，連連不已〔4〕。若排簾障風，探沙擁河〔5〕，無所能御，徒自盡爾〔6〕。今數州屯兵十餘萬人〔7〕，皆廩食縣官〔8〕，歲數百萬斛，又有月直〔9〕。但此人耗，不可勝供〔10〕，而反憚暫出之費，甚非計也。【注釋】

〔1〕『禍』舊作『福』，據程本改。
〔2〕詩常武云：『仍執醜虜。』漢書黥布傳云：『埽淮南之眾』，顏師古註：『埽者：謂盡舉之，如埽地之為。』『掃』與『埽』同。
〔3〕意林『州』下有『縣』字。按本書皆以『州郡』連言，此亦當作『州郡』。漢書西南夷傳云：『州郡擊之不能服。』
〔4〕詩皇矣云：『執訊連連。』漢書東方朔傳云：『綿綿連連，殆哉！世之不絕也。』
〔5〕『簾』舊作『榩』，『擁』舊作『灌』，並據意林改。御覽九『簾』作『翣』。『翣』與『箑』通，扇也。八百五十四『簾』又作『糠』，『探』作『陶』。按『陶』當作『掏』，一切經音義七引通俗文云：『?出曰掏。』探、掏義同。
〔6〕意林作『無益於事，徒自弊耳。』
〔7〕哀元年左傳云：『夫屯晝夜九日。』杜註：「『夫』猶『兵』也。」疏云：「屯是戍守之名，故詩序云：『屯戍於母家。』」『十』舊作『才』，據程本改。後漢書西羌傳虞詡說任尚云：『三州屯兵二十餘萬人，棄農桑，疲苦徭役，而未有功效，勞費日滋。』
〔8〕急就篇云：『稟食縣官帶金銀』，顏師古註：『稟食縣官，官給其食也。』漢書地理志顏註：『稟，給也。』『廩』與『稟』同。後漢書南蠻傳李固云：『計人稟五升』，章懷註：『古升小，故人日五升也。』
〔9〕後漢書陳寵後忠傳注引謝承書云：『施延到吳郡海鹽，取卒月直，賃作半路亭父，以養其母。』（月直：月薪，月垧，月俸）
〔10〕『耗』猶『費』也。漢書西南夷傳都尉萬年曰：『兵久不決，費不可共。』顏師古註：「共，讀曰『供』。」
【原文】
且〔1〕夫危者易傾，疑者易化。今虜新擅邊地，未敢自安，易震盪也〔2〕。百姓新離舊壤〔3〕，思慕未衰〔4〕，易獎厲也。〔5〕誠宜因此遣大將誅討，迫脅離逖破壞之〔6〕。如寬假日月，〔7〕蓄積富貴，各懷安固之後，則難動矣。周書曰：『凡彼聖人必趨時〔8〕。』是故戰守之策，不可不早定也〔9〕。【注釋】

〔1〕『且』舊作『是』。○鐸按：且、是草書形近，故多相亂。秦策『且王攻楚之日，則惡出兵？』史記春申君傳同，姚本『且』作『是』，史記鄭世家：『齊強，而厲公居櫟，即不往，且率諸侯伐我納厲公。』今本『且』作『是』，誤並與此同。或謂『是』猶『且』，非也。
〔2〕襄廿六年左傳：「析公曰：『楚師輕窕，易震盪也。』」
〔3〕『壤』舊作『懷』。
〔4〕漢書元帝紀永光四年詔曰：『頃者，徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失產，親戚別離，人懷思慕之心，家有不安之意。』
〔5〕『獎』舊作『將』。按說文云：『●，嗾犬厲之也。』經典多作『獎』。漢書哀帝紀云：『獎厲太子。』逸周書和寤解云：『王乃厲翼於尹氏八士』，孔晁註：『厲，獎厲也。』
〔6〕書多方云：『離逖爾土。』漢書趙充國傳云：『虜破壞，可日月冀。』

（離逖亦作『離逷』。遠遠離開）
〔7〕史記封禪書：「公孫卿曰：『非少寬假，神不來。』」

（寬假日月：假以時日）
〔8〕周祝解。『凡』作『觀』，『趨』作『趣』。○鐸按：周書云：『凡彼濟者必不怠，觀彼聖人必趣時。』此作『凡彼聖人』者，因上句而誤記耳。趨、趣古字通。
〔9〕漢書高帝紀：「韓信曰：『吏卒皆山東之人，日夜企而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，民皆自寧，不可復用。不如決策東向。』」此文意與彼同。