劉向【說苑】卷19修文詩解4正冠近民遠佞任賢親迎之禮善事舅姑

劉向【說苑】卷19修文詩解4正冠近民遠佞任賢親迎之禮善事舅姑

題文詩：

成王將冠,周公乃使,祝雍作頌,曰祝王達,

而未幼也,成王謂曰:達而勿多.祝雍曰使,

王近於民,遠於奸佞,稼穡於時,惠財於民,

任賢使能.於此始成,之時祝辭,四加後退,

懿子問曰:諸侯之冠,其所以為,賓主何也?

公冠其則,以卿為賓,無介公而,自以為主，

公則迎賓,揖升自阼,立於席北,醴也如士,

饗三獻禮.既醴公則,降自阼階.諸侯非公,

自為主者,所以異皆,降自西階,玄端皮弁,

異朝服素,畢公冠四,加玄冕祭,諸侯太子,

庶子冠公,為主其禮,與上同也.冠祖廟曰:

令月吉日,加子元服,去爾幼志,順爾成德.

冠禮十九,見正而冠,古之通禮.公羊傳曰:

夏公如齊,逆女何書?親迎禮也.其禮奈何?

曰諸侯屨,二兩加琮,大夫庶人,以屨二兩,

加束修二.曰某小君,使寡人奉,不珍之琮,

不珍屨禮,夫人貞女.夫人曰有,幽室數辱,

之產未諭,於傅母教,而得承執,衣裳之事,

敢不敬拜?拜祝答拜.夫人乃受,琮取一兩,

屨以履女,正笄衣裳,而命之曰:往矣善事,

爾舅姑以,順為宮室,毋二爾心,無敢回也.

女拜然後,親引其手,授夫乎戶,引手出戶;

夫行女從,堂拜辭父,拜諸母於,大門夫先,

升與執轡,女乃升輿,轂三轉乃,天下先行.

大夫士庶,稱其父曰:某之父也,某之師友,

使其執不,珍屨不珍,之束修也,敢不敬禮,

某氏貞女.母曰女有,草茅之產,未習織紝,

紡績之事,得而奉執,箕帚之事,敢不敬拜?【原文】

   成王將冠，周公使祝雍祝，王曰：『達而勿多也。』祝雍曰：『使王近於民，遠於佞， 嗇於時，惠於財，任賢使能。』於此始成之時，祝辭四加而後退，公冠自以為主，卿為賓， 饗之以三獻之禮。公始加玄端與皮弁，皆必朝服玄冕四加，諸侯、太子、庶子冠公為主，其 禮與上同。冠於祖廟曰：『令月吉日，加子元服，去爾幼志，順爾成德。』冠禮十九見正而 冠，古之通禮也。完整版：　成王將冠，周公使祝雍祝，王曰：『達而勿多也。』祝雍曰：『使王近於民，遠於佞，嗇於時，惠於財，任賢使能。』於此始成之時，祝辭四加而後退，（懿子曰：『諸侯之冠，其所以為賓主，何也？）公冠（則以）卿為賓，（無介公）自以為主，（迎賓揖升自阼，立於席北，其醴也則如士，）饗之以三獻之禮。（既醴，降自阼階。諸侯非公而自為主者，其所以異，皆降自西階，）公始加玄端與皮弁，皆必（異）朝服（素畢）（公冠）四，加玄冕，諸侯、太子、庶子冠公為主，其 禮與上同。冠於祖廟曰：『令月吉日，加子元服，去爾幼志，順爾成德。』冠禮十九見正而冠，古之通禮也。【注釋】1出自出自【孔子家語】33冠頌

原文：孔子曰：『諸侯之有冠禮也，夏之末造也，有自來矣，今無譏焉。天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公居冢宰，攝政以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝於祖，以見諸侯，亦有君也。周公命祝雍作頌曰：「祝王達而未幼。」祝雍辭曰：「使王近於民，遠於年（佞），嗇於時，惠於財，親賢而任能。」其頌曰：「令月吉日，王始加元服，去王幼志，服袞職，欽若昊命，六合是式，率爾祖考，永永無極。」此周公之制也。』

懿子曰：『諸侯之冠，其所以為賓主，何也？』
　
　　孔子曰：『公冠則以卿為賓，無介公自為主，迎賓揖升自阼，立於席北，其醴也則如士，饗之以三獻之禮，既醴，降自阼階。諸侯非公而自為主者，其所以異，皆降自西階，玄端與皮弁，異朝服素畢，公冠四，加玄冕祭，其酬幣於賓，則束帛乘馬，王太子庶子之冠擬焉，皆天子自為三，其禮與士無變，饗食賓也，皆同。』

【譯】【孔子家語】

    孔子說：『諸侯有冠禮，是從夏朝末年開始的。這是有來源的，現在沒有必要譏諷它。天子舉行冠禮，始於周成王。武王駕崩，成王十三歲便繼承了王位，周公擔任冢宰，輔助成王治理天下。第二年夏六月，安葬了武王，為成王舉行冠禮並朝拜先祖，接見諸侯，也表示有了國君。周公命令祝雍作辭，說：「祝賀我王一切順利並快快長大。」祝雍祝辭說：「祝願我主深得民心，長命百歲，使民有時，國富民豐，親賢而任能。」祝雍又作辭說：「良辰吉日，王舉行冠禮。去掉稚氣，穿上龍袍。敬順天命，效法天地四方。祖宗先人，保佑國運永昌。」這是周公制定的禮制。』

　   懿子問：『諸侯的冠禮，必須在賓位舉行，這是為什麼呢？』
　　孔子回答說：『公舉行冠禮則以卿為賓，不需要中間人。公親自作為主人，迎接賓客，拱手行禮將賓客迎至賓位，自己站在席北。禮儀也和在學的士子相同，三次向祖先獻酒。禮儀完畢，則回到東邊的台階上。沒有公這個爵位的諸侯要自己作主持來舉行冠禮，所不同的是，都回到賓位的西階。穿着黑色衣服，戴着白鹿皮的冠，和平時所穿的素色朝服和護膝不同。公要四次加冠，頭戴玄冠，身穿祭服，在賓位上酬贈賓客，賓客則送束帛和乘馬。王太子、庶子的冠禮也仿效諸侯的冠禮，都是天子親自主持，禮儀與士冠禮一樣。用酒食款待賓客，都是相同的。』

2『令月吉日，加子元服，去爾幼志，順爾成德。』

出自【儀禮·士冠禮】：『令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。』

譯文：『選擇善月吉日，為你戴上緇布冠，去掉你的童稚之心，慎修你成人的美德，屬你高壽吉祥，昊天降予大福。』

【原文】

　　夏，公如齊逆女，何以書？親迎禮也。其禮奈何？曰：諸侯以屨二兩加琮，大夫庶人以 屨二兩加束修二。曰：『某國寡小君，使寡人奉不珍之琮，不珍之屨，禮夫人貞女。』夫人曰：『有幽室數辱之產，未諭於傅母之教，得承執衣裳之事，敢不敬拜？』拜祝，祝答拜。夫人受琮取一兩，屨以履女，正笄衣裳而命之曰：『往矣，善事爾舅姑，以順為宮室，無二 爾心，無敢回也。』女拜，乃親引其手，授夫乎戶，夫引手出戶；夫行女從，拜辭父於堂， 拜諸母於大門。夫先升與執轡，女乃升輿，轂三轉，然後天下先行。大夫士庶人稱其父曰：『某之父，某之師友，使其執不珍之屨，不珍之束修，敢不敬禮某氏貞女。』母曰：『有草 茅之產，未習於織紝紡績之事，得奉執箕帚之事，敢不敬拜？』【注釋】『夏，公如齊逆女，何以書？』出自【春秋公羊傳·莊公二十四年】