【貞觀政要】卷40慎終詩解1安不忘危自古人君為善者多不能堅守

【貞觀政要】卷40慎終詩解1安不忘危自古人君為善者多不能堅守

題文詩：
貞觀五年,太宗謂侍,臣曰自古,帝王者亦,

不能常化,天下假令,內安必有,外擾當今,

遠夷率服,百穀豐稔,盜賊不作,內外寧靜.

凡此非朕,一人之力,實由公等,共相匡輔.

安不忘危,治不忘亂,雖知今日,無事亦須,

思其終始.常得如此,始是可貴.魏徵對曰:

自古已來,元首股肱,不能備具,或君稱聖,

臣即不賢,或遇賢臣,即無聖主.今陛下明,

所以致治.向若大唐,只有賢臣,君不思化,

亦無所益.天下今雖,太平臣等,未以為喜,

惟願陛下,居安思危,孜孜不怠!善始善終,

慎終如始,始終精誠.貞觀六年,太宗謂侍,

臣曰自古,人君為善,者多不能,堅守其事.

漢高祖者,漚上亭長,初能拯危,誅暴以成,

帝業然更,延十數年,縱逸之敗,亦不可保.

何以知之?孝惠帝為,嫡嗣之重,溫恭仁孝,

高帝惑於,愛姬之子,欲行廢立,蕭何韓信,

功業既高,蕭既妄系,韓信濫黜,自余功臣,

黥布之輩,懼而不安,至於反逆.君臣父子,

悖謬若此,豈非難保,之明驗也?所以不敢,

恃天下安,每思危亡,以自戒懼,用保其終.

【原文】

貞觀五年，太宗謂侍臣曰：『自古帝王亦不能常化，假令內安，必有外擾。當今遠夷率服，百穀豐稔，盜賊不作，內外寧靜。此非朕一人之力，實由公等共相匡輔。然安不忘危，治不忘亂，雖知今日無事，亦須思其終始。常得如此，始是可貴也。』魏徵對曰：『自古已來，元首股肱不能備具，或時君稱聖，臣即不賢，或遇賢臣，即無聖主。今陛下明，所以致治。向若直有賢臣，而君不思化，亦無所益。天下今雖太平，臣等猶未以為喜，惟願陛下居安思危，孜孜不怠耳！』

【譯文】

貞觀五年，唐太宗對周圍的侍臣們說：『自古以來的帝王都不能長期教化天下，他們當政時假如國家內部安定，那麼必定就會有外亂騷擾。而如今遠方外族歸順我朝，天下五穀豐登，盜賊不起，國家內外寧靜。這絕非我個人的能力所能達到的，實在是有賴於各位大臣的鼎力輔佐啊。然而居安不能忘危，治平不能忘亂，雖然明知今天無事，也得考慮如何才能有始有終。要經常這樣反省思索，才是難能可貴。』魏徵深表贊同，說：『縱觀歷史，我們發現君主和大臣往往不能兩全其美，相得益彰。有時君主聖明，而臣下不賢；有時遇上賢臣，卻沒有聖明的君主。如今陛下聖明，所以天下太平，假如當初大唐只有賢臣，而君主不想廣施教化和仁義，要想促成今日之美政，也是不可能的。如今國家昇平，但是臣等還不敢就此坐享太平，也希望陛下能居安思危，孜孜不倦！』

【原文】

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：『自古人君為善者，多不能堅守其事。漢高祖，漚上一亭長耳，初能拯危誅暴，以成帝業，然更延十數年，縱逸之敗，亦不可保。何以知之？孝惠為嫡嗣之重，溫 恭仁孝，而高帝惑於愛姬之子，欲行廢立，蕭何、韓信功業既高，蕭既妄系①，韓亦濫黜②，自余功臣黥布③之輩懼而不安，至於反逆。君臣父子之間悖謬④若此，豈非難保之明驗也？朕所以不敢恃天下之安，每思危亡以自戒懼，用保其終。』
【注釋】

①蕭既妄系：蕭指蕭何。漢相蕭何，因為民請命，惹怒漢高祖，杖『械繫數日』，始得赦免。

②韓亦濫黜：韓指韓信。大將軍韓信，曾輔佐漢高祖奪定天下。因有人告發韓信圖謀欲反，高祖將其由楚王貶為淮陰侯。公元前196年，即高祖十一年，呂后設計誘殺韓信。

③黥布：即英布，原為漢淮南王，韓信等被殺之後，他驚懼不安，舉兵而反，高祖親自領兵討伐，被殺。

④悖謬：悖逆荒謬。

【譯文】
貞觀六年，唐太宗對侍從的大臣們說：『從古以來，君主想做好事的，往往不能堅持到底。漢高祖本是泅水亭的一個亭長罷了，起初他能夠救危難誅暴秦，所以成就了帝王大業，但如果他在位的時間再延長十幾年，他肯定會因放縱逸樂而陷於衰敗，不能保住他當初創下的功業。根據什麼得出這樣的結論呢？漢惠帝本是嫡長子，他溫 恭仁孝，被立為太子是名正言順的事情，但漢高祖被愛姬的兒子所迷惑，想另行廢立；蕭何、韓信，是漢代的開國元勛，德高望重，可是蕭何曾被無端打入大牢，韓信也無緣無故遭到貶黜，最後被誅殺三族，其餘功臣像黥布等人恐懼不安，終於謀反叛逆。漢初君臣父子之間的關係悖逆荒謬到這種地步，難道不是難以保全功業的明證嗎？所以我不敢自恃天下安定就掉以輕心，而是心懷憂患，經常用歷史上的危亡來警戒自己，以激勵自己將治國政策貫徹到底。』