【晏子春秋】卷6內篇雜（下）詩解17梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭（以善為師）18景公以晏子食不足致千金而晏子固不受

【晏子春秋】卷6內篇雜（下）詩解17梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭（以善為師）18景公以晏子食不足致千金而晏子固不受題文詩：
相齊三年,政平民悅.梁丘據見,晏子中食,
而肉不足,以告景公,旦日割地,將封晏子,
辭不受曰:富而不驕,未嘗聞之;貧而不恨,
者嬰是也;所以貧而,不恨者由,以善為師.
今封賜是,易嬰之師,師已輕也,封已重矣,
所以請辭.安貧樂道,至道至德,至德至善.
晏子方食,公使者至.分食食之,使者不飽,
晏子不飽.使者反言,之齊景公.景公曰嘻!
晏子之家,若是其貧;寡人不知,是寡人過.
使吏致與,千金市租,以奉賓客.晏子辭三,
致之終再,拜而辭曰:嬰家不貧;以君之賜,
澤覆三族,延及交遊,以賑百姓,君賜厚矣!
嬰家不貧;嬰聞之夫,厚取之君,而施之民,
是臣代君,以君民也,忠臣不為;厚取之君,
不施於民,是為筐篋,之藏者也,仁人不為;
進取於君,退得罪士,身死而財,遷於它人,
是為宰藏,智者不為.十總之布,一豆之食,
足於中免.景公謂曰:昔桓公以,書社五百,
封於管仲,不辭而受,子辭之何?晏子對曰:
嬰也聞之,聖人千慮,必有一失;愚人千慮,
必有一得;意者管仲,之失而嬰,之得者耶?
故再拜而,不敢受命.至失而得,至得自德.
    【原文】

梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七

晏子相齊，三年，政平民說。梁丘據見晏子中食，而肉不足，以告景公，旦日，割地將封晏子，晏子辭不受。
曰：『富而不驕者，未嘗聞之。貧而不恨者，嬰是也。所以貧而不恨者，以善為師也。今封，易嬰之師，師已輕，封已重矣，請辭。』
17【譯文】
晏子任齊國宰相，三年，政治清平百姓和樂。梁丘據看見晏子吃午飯，肉很少，將這件事告訴了景公。第二天，分割土地想賜給晏子，晏子推辭不接受，說：『富貴而不驕奢的人，從未聽說過;貧窮而沒有遺憾的人，就是我。之所以貧窮而沒有遣憾，是以善良為老師啊。現在封賞，即是替代我的老師啊，老師將被輕視，封賞將被重視，請求辭謝掉。』
【原文】
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八

晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。
公曰：『 嘻！晏子之家，若是其貧也。寡人不知，是寡人之過也。』
使吏致千金與市租，請以奉賓客。
晏子辭，三致之，終再拜而辭曰：『嬰之家不貧。以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣！嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也。厚取之君，而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也。進取於君，退得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足於中免矣。』
景公謂晏子曰：『昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？』
晏子曰：『嬰聞之，聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。意者管仲之失，而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命。』
18【譯文】
晏子剛吃飯，景公派的使者到了。分些飯食給他吃，使者沒有吃飽，晏子也沒有吃飽。使者返回，告訴了景公，景公說:『哎!晏子家窮成那樣了，我不知道，是我不對呀。』派官員送去千金並允許他收取一些商業稅，讓他來招待賓客。晏子辭謝，送來三次。最終，晏子拜了兩拜辭謝說:『我家不窮。以君王的賞賜，可以使恩澤遍及三族，延及朋友，用來振濟百姓，君王的賞賜太優厚了，我家不窮啊。我聽說，從國君那裡過多地求取財物，而施捨給百姓，這是臣子代替君王統治百姓啊，忠臣不做這種事。從君王那裡過多地拿取，不施捨給百姓，這是成了錢箱子，仁德之人不這樣做。向上取之於君，對下得罪士人，死後而財產都歸給他人，這就是守財奴啊，聰明人不做這種事。粗布、簡單的飯食足夠我中間免職後用了。』景公對晏子說:『從前我的先君桓公，將寫有五百社的地方賞給了管仲，他不推辭便接受了，先生辭謝我的賞賜是為什麼呢?』晏子說:『我聽說，聖人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。我想，這就是管仲之失，我之得吧?』因此拜了兩拜不敢接受君王之令。