【逸周書】卷周書序詩解2武順武穆克殷大聚商誓度邑五權成開大戒周月時訓月令

【逸周書】卷周書序詩解2武順武穆克殷大聚商誓度邑五權成開大戒周月時訓月令

題文詩：

商謀平周,周人將興,師以承之,因作酆謀.

周武王將,起師伐商,寤有商儆,因作寤儆.

周將伐商,順天革命,申喻武義,以訓乎民,

因作武順,武穆二篇.武王商郊,將行大事,

明德示眾,乃作和寤,武寤二篇.周武王率,

六州之兵,車三百五,乘以滅殷,因作克殷.

王既克商,置建三監,以救其民,為之訓范,

因作大聚.武王既釋,箕子囚也,俾民辟寧,

之以王乃,因作箕子.王秉天下,論德施才,

而位以官,因作考德.武王命商,王之諸侯,

綏定厥邦,申義告之,因作商誓.武王平商,

定保天室,規擬伊洛,維作度邑.武王有疾,

命周公輔,小子姬誦,告以正要,因作五權.

武王既沒,成王元年,周公顧忌,商之余孽,

訓敬天命,因作成開.周公既誅,三監乃順,

武王之志,建都伊洛,因作作洛.周公閎門,

會群臣以,輔主格言,因作皇門.周公陳武,

王之言及,以贊己言,戒乎成王,因作大戒.

周公乃正,三統之義,因作周月,辯二十四,

節氣之應,以明天時,因作時訓.制十二月,

賦政之法,公作月令.周公肇制,文王諡義,

以垂於後,因作諡法.公將致政,成王朝諸,

侯於明堂,乃作明堂.周公真情,法天擇地.

制禮作樂,隆禮重法,文治武功,弔民伐罪.

【原文】2

商謀啟平周，周人將興師以承之，作【酆謀】。武王將起師伐商，寤有商儆，作【寤儆】。周將伐商，順天革命，申喻武義，以訓乎民，作【武順】、【武穆】二篇。武王將行大事乎商郊，乃明德□眾，作【和寤】、【武寤】二篇。武王率六州之兵，車三百五十乘，以滅殷，作【克殷】。武王既克商，建三監以救其民，為之訓范，□□□□□□□□□作【大聚】。□□□□□□□□□□□武王既釋箕子囚，俾民辟寧之以王，作【箕子】。

武王秉天下，論德施□，而□位以官，作【考德】。武王命商王之諸侯綏定厥邦，申義告之，作【商誓】。武王平商，維定保天室，規擬伊洛，作【度邑】。武王有疾，□□□□□□□□□□命周公輔小子，告以正要，作【五權】。武王既沒，成王元年，周公忌商之孽，訓敬命，作【成開】。周公既誅三監，乃誰武王之志，建都伊洛，作【作洛】。周公會群臣於閎門，以輔主之格言，作【皇門】。周公陳武王之言及，以贊己言，戒乎成王，作【大戒】。周公正三統之義，作【周月】，辯二十四氣之應，以明天時，作【時訓】。周公制十二月賦政之法，作【月令】。周公肇制文王之諡義，以垂於後，作【諡法】。周公將致政成王，朝諸侯於明堂，作【明堂】。

【譯文】2
商朝謀畫開始平定周人，周人將組織軍隊對付它，因此作【豐謀】。
周武王將起兵討伐商朝，夢中被商人驚醒，因此作了【寤儆】。
周人將伐商，順應天意革除殷命，重複曉喻武事的意義以訓教百姓，因此作了【武順】、【武穆】兩篇。
周武王將在商郊發動大戰役，就對眾人申明道德，因此作了【和寤】、【武寤】兩篇。
武王率領六州的兵車三百五十輛以滅殷朝，因此作了【克殷】。   
武王滅掉商朝之後，設置三監以治理商朝的百姓，給他們制定訓令和法規，因此作了【大匡】。
…--，因此作了【大聚】。
武王釋放箕子之後，使商的百姓臣服於王，因此作了【箕子】。

武王執掌天下，考論德行任用人才，_給以地位官職，因此作了【考德】。
武王命令商王的諸侯安定他們的邦國，申明大義告戒他們，因此作了【商哲】。
武王平定商朝之後，為了定天保、依天室，規劃測度伊水與洛水之間，因此作了【度邑】。
武王生大病，……。命周公輔佐太子，告訴他為政的大要，因此作了【五權】。
武王去世以後，成王元年，周公憎惡商紂餘孽，訓教成王敬順天命，因此作了【成開】。
周公誅滅三監以後，就遵從武王遺志，在伊、雒間修建都城，因此作了【作雒】。
周公在閎門會見群臣，廣求輔佐君主的至理名言，因此作了【皇門】。
周公陳述武王的話又加以自己的話，訓戒成王，因此作了【大戒】。
周公確定『三統』的意義，因此作了【周月】。
周公辨明二十四節氣的時應以明確自然的季節，因此作了【時訓】。
周公首先制定出文王的諡號，使其意義垂傳於後世，因此作了【諡法】。
周公將把國政交付成王，在明堂接受諸侯朝見，因此作了【明堂】。