劉向【新序】卷1雜事1詩解6晉欲攻齊使觀晏子禮侍而折其謀賢士六翮食客腹毳曲高和

劉向【新序】卷1雜事1詩解6晉欲攻齊使觀晏子禮侍而折其謀賢士六翮食客腹毳曲高和寡

題文詩：晉平公欲,伐齊而使,范昭往觀.景公觴之,

酒酣昭曰:願詣君樽.景公曰酌,寡人之樽,

進之於客.范昭已飲,晏子乃曰:徹樽更之.

樽觶具矣,范昭佯醉,不悅起舞,謂太師曰:

能為我調,成周樂乎?吾為子舞.太師謂曰:

冥臣不習.范昭趨出.公謂晏子,曰晉大國,

使其人來,將觀吾政,今子之怒,大國使者,

將奈之何?晏子曰夫,范昭為人,非陋而不,

知禮也欲,試吾君臣,故絕之也.公謂太師,

曰子何以,不為客調,成周樂乎?太師對曰:

成周之樂,天子之樂,若調之必,人主舞之.

范昭人臣,今而欲舞,天子之樂,臣故不為.

范昭歸以,報平公曰:齊未可伐;臣欲試君,

晏子識之;臣欲犯禮,太師知之.仲尼聞曰:

夫不出於,尊俎之間,知千里外,晏子之謂;

可謂折衝!太師與焉.晉平公泛,舟西河中,

流而嘆曰:安得賢士,共此樂乎?船人固桑,

進而對曰:君言過矣,劍產于越,珠產江漢,

玉產崑山,此三寶皆,無足而至,君苟好士,

則賢士至.平公曰來,吾門下食,客三千人,

朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租,

吾尚可謂,不好士乎?固桑對曰:今夫檻鵠,

高飛沖天,然其所恃,者六翮耳.腹下之毳,

背上毛增,去一把飛,不為高下.不知君之,

食客六翮?腹背毳也?平公默默,而不應焉.

楚威王問,於宋玉曰:先生其有,遺行耶何,

士民眾庶,不譽之甚?宋玉對曰:唯然有之,

願王寬罪,使得畢辭,客有歌於,郢中始曰,

下里巴人,國中屬和,者數千人,其為陽陵,

採薇國中,屬而和者,數百其為,陽春白雪,

國中屬而,和者數十,人而已也;引商刻角,

雜以流徵,屬而和者,不過數人.曲彌高者,

其和彌寡.故鳥有鳳,而魚有鯤,鳳鳥上擊,

於九千里,絕畜雲負,蒼天翱翔,窈冥之上,

糞田之鴳,豈能與之,斷天地高!鯤魚朝發,

崑崙之墟,暴鬐碣石,暮宿孟諸,尺澤之鯢,

豈能與量,江海大哉?是故非獨,鳥有鳳而,

魚有鯤也,士亦有之.夫聖人之,瑰意奇行,

超然獨處;世俗之民,又安知臣,之所為哉！

【原文】　　晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公賜（觴）之酒，酣，范昭曰：『願詣君之樽酌。』公曰：『酌寡人之樽，進之於客。』范昭已飲，晏子曰：『徹樽更之，樽觶具矣。』范昭佯醉，不悅而起舞，請（謂）太師曰：『能為我調成周之樂乎？吾為子舞之。』太師曰：『冥臣不習。』范昭趨而出。

景公謂晏子曰：『晉大國也，使人來，將觀吾政也。今子怒大國之使者，將奈何？』晏子曰：『夫范昭之為人，非陋而不識禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。』景公謂太師曰：『子何不為客調成周之樂乎？』太師對曰：『夫成周之樂，天子之樂也，若調之，必人主舞之。今范昭人臣也，而欲舞天子之樂，臣故不為也。』范昭歸以告平公曰：『齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之。』仲尼聞之曰：『夫不出於樽俎之間，而知千里之外。』其晏子之謂也。可謂折衝矣，而太師其與焉。

16【譯文】
晉平公想攻打齊國，派范昭前往打探情況。景公請他飲酒，喝到興頭上，范昭說:『請讓我用景公用過的杯盞。』景公說:『把我的酒杯斟上酒，遞給客人。』范昭已經喝起來，晏子說:『撤下酒杯，換上另一個。』杯盞都齊了，范昭假意醉酒，不高興地起來跳舞，對太師說：『能夠給我演奏成周的樂曲嗎?我給你們跳舞。』太師說：『失明之人未學過。』范昭快步走了出去。

景公對晏子說：『晉，是大國，派人來察看我國的政務，現在您惹怒了大國的使者，怎麼辦?』

晏子說：『范昭的為人處事，並非粗俗不懂禮，只是想試探一下我們君臣的虛實，所以拒絕了他。』景公問太師說:『你為何不給客人演奏成周之樂呢?』太師回答說:『成周之樂，是天子之樂，演奏它，一定是君主起舞。現在范昭身為人臣，想用天子之樂配舞，所以我不演奏。』范昭回去報告平公說:『齊國不能攻打呀。我想試探它的國君，晏子識破了。我想冒犯他們的禮，被太師看穿了。』仲尼聽說了這件事，說:『不離開宴席，卻可知千里之外的事，大概說的就是晏子吧，可稱得上擊敗了敵人，而太師也協助了這件事。』

出自【晏子春秋】卷5內篇雜（上）16晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀

原文：晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公觴之，飲酒酣，范昭曰：『請君之棄樽。』公曰：『酌寡人之樽，進之於客。』范昭已飲，晏子曰：『徹樽，更之。』樽觶具矣，范昭佯醉，不說而起舞，謂太師曰：『能為我調成周之樂乎？吾為子舞之。』太師曰：『冥臣不習。』范昭趨而出。景公謂晏子曰：『晉，大國也，使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？』晏子曰：『夫范昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。』景公謂太師曰：『 子何以不為客調成周之樂乎？』太師對曰：『 夫成周之樂，天子之樂也，調之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。 』范昭歸以報平公曰：『齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之。』仲尼聞之曰：『夫不出於尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。可謂折衝矣！而太師其與焉。』【原文】　　晉平公畜（浮）西河，中流而嘆曰：『嗟乎！安得賢士與共此樂乎？』船人固桑進對曰：『君言過矣。夫劍產于越，珠產於江漢，玉產於崑山，此三寶者，皆無足而至，今君苟好士，則賢士至矣。』平公曰：『固桑，來。吾門下食客三千餘人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可謂不好士乎？』固桑對曰：『今夫檻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不為高下。不知君之食客，六翮耶？將腹背之毳也？』平公默默而不應焉。
【注釋】
①翮: 羽毛的硬管。本文中指鳥翅上的硬羽毛。毳: 鳥獸的絨毛。

②晉平公:名彪,公元前557—前532年在位。西河:即黃河,因在冀州西,又名西河。③增去: 增加或減少。
【譯文】
  晉平公泛舟黃河,船至中流,他不禁感嘆道:『唉,山川雄偉,景色壯麗,要是能夠和天下的賢士共享此樂,該有多好啊!』在旁搖櫓的船公固桑聽了對晉平公說:『您說錯了。那龍泉寶劍產於吳越,靈蛇之珠生於江漢,和氏之璧出自崑山,這三件珍寶雖沒有長腳,然而都來到了您的身邊。如今大王要是真的愛慕人材,那賢士也就會來到您的身邊。』晉平公聽了感到忿忿不平,他生氣地說:『固桑啊,你以為我不愛慕人材嗎?我門下養了食客三千多,晚飯糧食不夠吃了,清晨我就去收租斂米。為了讓他們過得舒服,我煞費苦心,還說我不愛慕人材嗎?』『當然,當然,』固桑回答說,『但不知大王見過鴻雁沒有?鴻雁穿雲破霧,直上九天,依靠的只是翅膀上那幾根粗硬的羽毛。至於那腹背上那厚厚的軟毛,拔去一把或添上幾根,都無關緊要,不會影響它的飛翔。請問大王的三千食客是翅膀上的硬羽呢,還是腹背上的軟毛?』晉平公聽了這番話,默不作聲,無言以對。【原文】　　楚威王問於宋玉曰：『先生其有遺行耶？何士民眾庶不譽之甚也？』宋玉對曰：『唯，然有之，願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人，其為陽陵採薇，國中屬而和者數百人；其為陽春白雪，國中屬而和者，數十人而已也；引商刻角，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人。是其曲彌高者，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯨（鯤），鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！鯨（鯤）魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸，夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯨也，士亦有之。夫聖人之瑰意奇行，超然獨處；世俗之民，又安知臣之所為哉！』

【注釋】

（1）其：用在謂語『有』之前，表示詢問，相當於現代漢語的『大概』、『可能』、『或許』等。
（2）何士民眾庶不譽之甚也：為什麼那麼多士民不稱譽您呀？這是一種委婉的說法，實際的意思是說許多士民在指責你。何，用於句首，與句末的『也』相配合，表示反問或感嘆的語氣。士民，這裡指學道藝或習武勇的人。古代四民之一。眾庶，庶民，眾民。譽，稱譽，讚美。甚，厲害，嚴重。
（3）唯：獨立成句，表示對對方的話已經聽清楚或同意，相當於現代漢語的『是』、『嗯』等。然：這樣。用來代上文所說的情況。
（4）願：希望。畢：完畢，結束。
（5）客：外來的人。歌：唱。郢（yǐng）：楚國的國都，在今湖北江陵縣西北，【下里】、【巴人】：楚國的民間歌曲，比較通俗低級。下里，鄉里。巴人，指巴蜀的人民。國：國都，京城，屬（zhǔ）：連接，跟着。和（hè）：跟着唱。
（6）【陽阿（-ē）】、【薤露（xiè-）】：兩種稍為高級的歌曲。【陽阿】，古歌曲名。【薤露】，相傳為齊國東部（今山東東部）的輓歌，出殯時挽柩人所唱。薤露是說人命短促，有如薤葉上的露水，一瞬即干。
（7）【陽春】、【白雪】：楚國高雅的歌曲。
（8）引：引用。刻：刻畫。商、羽、徽：五個音級中的三個。古代音樂有宮、商、角、征（zhǐ）、羽五個音級，相當於現在簡譜中的1、2、3、5、6.雜：夾雜，混合。流。流暢。
（9）是：這。彌（mí）：愈，越。
（10）鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。一說雄的叫『鳳』，雌的叫『凰』，通常都稱作『鳳』。鯤（kūn）：古代傳說中的一種大魚。
（11）絕：盡，窮。雲霓：指高空的雲霧。負：背，用背馱東西。蒼天：天。翱翔（áoxiáng）：展開翅膀迴旋地飛。平：用法相當於介詞『於』，在。杳冥（yǎo）：指極遠的地方。
（12）夫：那，那個。用在作主語的名詞之前，起指示作用。下文的『夫』同。藩籬：籬笆。鷃（yàn）：一種小鳥。豈：用在謂語『料』前，與句末的『哉』一起，表示反詰。之：作介詞『與』的賓語，代上文的『鳳凰』。下文的『豈能與之量江海之大哉』的『豈』、『哉』、『之』同。料（liào）：估量，估計。
（13）朝（zhāo）：早晨。發：出發。崑崙：我國西北部的著名大山，西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，東延入青海境內。墟（xū）：土丘。暴：暴露。鬐（qí）：魚脊。碣石（jié-）：渤海邊上的一座山。在今河北昌黎北。孟諸：古代大澤名，在今河南商丘東北、虞城西北。
（14）尺澤：尺把大的小池。鯢（ní）：小魚。量：衡量，計量。
（15）非獨：不但。
（16）瑰意琦行（guī-qí-）：卓越的思想、美好的操行。世俗：指當時的一般人。多含有平常、凡庸的意思。安：怎麼，哪裡，表示反問。
【譯文】

楚襄王問宋玉說：『先生也許有不檢點的行為吧？為什麼士人百姓都那麼不稱讚你呢？』宋玉回答說：『是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。』
『有個人在都城裡唱歌，起初他唱【下里】、【巴人】，都城裡跟着他唱的有幾千人；後來唱【陽阿】、【薤露】，都城裡跟着他唱的有幾百人；等到唱【陽春】、【白雪】的時候，都城裡跟着他唱的不過幾十人；最後引其聲而為商音，壓低其聲而為羽音，夾雜運用流動的征聲時，都城裡跟着他應和的不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
『所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越雲霓，背負着蒼天，兩隻腳攪亂浮雲，翱翔在那極高遠的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從崑崙山腳下出發，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊！『所以不光是鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有傑出人才。聖人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？』