劉向【新序】卷3雜事3詩解5鄒陽獄中上梁王書盡忠竭誠君子不阿不免讒言偏聽生奸獨任成亂

劉向【新序】卷3雜事3詩解5鄒陽獄中上梁王書盡忠竭誠君子不阿不免讒言偏聽生奸獨任成亂

題文詩：

齊人鄒陽,客游於梁,人或讒之,於梁孝王,

孝王怒系,將欲殺之.鄒陽客游,見讒自冤,

乃從獄中,上書其辭,曰臣有聞,忠無不報,

信不見疑;常以為然,徒虛言爾.昔者荊軻,

慕燕丹義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為,

秦王謀畫,長平之計,太白蝕昂,昭王疑之.

精變天地,信不諭主,豈不哀哉?而今為臣,

盡忠竭誠,畢義願知,左右不明,卒從吏訊,

為世所疑,使荊軻衛,先生復起,燕秦不悟,

願大王熟,察之昔者,玉人獻寶,楚王誅之;

李斯竭忠,胡亥極刑.如此是以,箕子狂佯,

接輿避世,恐遭此變.願王熟察,玉人李斯,

之意而後,楚王胡亥,之聽無使,臣為箕子,

接輿所嘆.為臣亦聞,比干剖心,子胥鴟夷,

臣始不信,乃今知之,願王熟察,少加憐焉.

諺曰或有,白頭而新,傾蓋而故.為之何則?

知與不知.昔樊於期,逃秦之燕,籍荊軻首,

以奉丹事;王奢去齊,之魏臨城,自剄以卻,

齊而存魏.王奢樊期,齊秦非新,故於燕魏,

而去二國,死兩君者,行合於志,慕義無窮.

是以蘇秦,天下不信,為燕尾生,白圭戰亡,

六城為魏,取中山何?有以相知.蘇秦相燕,

燕人惡之,於燕王王,按劍而怒,食以駃騠;

白圭顯於,中山有人,惡之於魏,文侯投以,

夜光璧何?兩主二臣,剖心析肝,相信豈移,

於浮辭哉!故女無論,美惡居宮,見妒士論,

無賢不肖,入朝見嫉.昔司馬喜,臏於宋而,

卒相中山;范睢拉脅,折齒於魏,卒為應侯.

此二人者,皆信必然,之畫而捐,朋黨之私,

挾孤獨交,不能免於,嫉妒之人.故申屠狄,

蹈雍之河,是以徐衍,負石入海,不容於世,

義不苟取,比周於朝,移主上心.故百里奚,

乞食於路,繆公委之,以政寧戚,飯牛車下,

而齊桓公,任之以國.此二人豈,借官於朝,

假譽左右,然後二主,用之乎哉!感之於心,

合之於行,堅於膠漆,昆弟不能,離間豈惑,

於眾口哉!偏聽生奸,獨任成亂.兼聽則明.

【原文】　　齊人鄒陽客游於梁，人或讒之於孝王，孝王怒，系而將欲殺之。鄒陽客游，見讒自冤，乃從獄中上書，其辭曰：『臣聞忠無不報，信不見疑。臣常以為然，徒虛言爾。昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉？今臣盡忠竭誠，畢義願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻衛先生復起，而燕秦不悟也，願大王熟察之。昔者，玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子狂佯，接輿避世，恐遭此變也。願大王熟察玉人李斯之意，而後楚王胡亥之聽，無使臣為箕子接輿所嘆。

【原文】　　臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之，願大王熟察之，少加憐焉。諺曰：'有白頭而新，傾蓋而故。」何則？知與不知也。昔者，樊於期逃秦之燕，籍荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。王奢樊於期，非新於齊秦，而故於燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生，白圭戰亡六城，為魏取中山，何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於畜（應為：浮）辭哉！

【原文】　　故女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏於宋，卒相中山；范睢拉脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申屠狄蹈流（應為：雍）之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於道路，繆公委之以政，寧戚飯牛車下，而桓公任之以國。此二人者，豈借官於朝，假譽於左右，然後二主用之哉！感於心，合於行，堅於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉！　故偏聽生奸，獨任成亂。出自【鄒陽獄中上梁王書】

原文：

鄒陽從梁孝王游。陽為人有智略，慷慨不苟合，介於羊勝、公孫詭之間。勝等疾陽，惡之孝王。孝王怒，下陽獄，將殺之。陽乃從獄中上書曰：
『臣聞'忠無不報，信不見疑」，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴①，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，勿使臣為箕子、接輿所笑。願大王孰察，少加憐焉！
『語曰：'有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭②戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
『故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝，以移主上之心。感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉！

故偏聽生奸，獨任成亂。
夫晉文親其仇，強伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
『臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥礪名號者，不以利傷行。故里名'勝母」，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀③穴岩藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！』  

【譯文】

鄒陽跟隨孝王做謀士。鄒陽做人很有智慧和才略，性格慷慨不屈就求全不是好好先生，地位和羊勝、公孫詭相當。羊勝他們討厭鄒陽，在孝王那誣衊他。孝王惱怒，將鄒陽交給官吏治罪，將要殺死他。鄒陽從獄中寫信給孝王說：
我聽說『忠心的人無不得到好的報答，誠信的人不會遭到懷疑』，我平常認為這說法是對的，現在才明白這不過是一句空話罷了。從前荊軻愛慕燕太子丹的義氣，準備替他去刺殺秦王的時候，天上白虹貫穿太陽，而太子丹還害怕他不想去；衛先生為秦王謀畫乘長平之捷一舉滅趙，天上太白金星掩蔽了昴星，秦昭王卻還要懷疑他。荊軻、衛先生的精誠之心感動天地，使得天上出現了異常現象，可是他們的忠信卻不被燕太子丹和秦昭王理解，這難道不使人傷心嗎！現在我竭盡忠誠，把我的主張全說出來，希望你能了解，可你身邊的人不明白我的用心，結果讓我去接受官吏的審訊，被世人懷疑。這就是即令荊軻、衛先生復活，而燕太子丹、秦昭王還是會不理解他們的事情啊。希望大王仔細地考慮一下。從前玉人卞和獻寶，楚王砍掉他的腳；李斯竭盡忠心，胡亥卻把他處以極刑。因此箕子假裝發瘋，接輿隱居不仕，都是害怕遇到這種禍患。希望大王考慮一下玉人卞和與李斯的本意，去掉楚王、胡亥那樣的偏聽偏信，不要讓我被箕子、接輿譏笑。希望大王仔細考慮，對我稍加憐惜吧。

俗話說：『有的人從初相識到頭髮白了還象剛認識一樣；有的人在路上碰見，停車交談，就象老朋友一般。』這是為什麼呢？是因為彼此了解和不了解的緣故。所以樊於期從秦國逃到燕國，把自己的頭交給荊軻，讓他去完成替燕太子丹刺殺秦王的任務；王奢離開齊國到魏國，登城自刎，為的是使齊國退兵，保全魏國。王奢、樊於期對於齊王、秦王來說，並不是新交，對於燕太子丹和魏王來說，也不是老朋友，他們離開齊、秦二國，為燕太子丹和魏王而死的原因，在於這種行動合乎他們的志向，和他們無限嚮往義氣的本性。因此蘇秦對天下的人不講信用，而對燕國卻象尾生那樣講究信用；白圭在戰爭中丟掉了中山國六座城池，卻為魏文侯攻取了中山國。這是為什麼呢？是因為他們君臣之間確實相互了解啊。蘇秦在燕國作相，有人在燕五面前說他的壞話，燕王按着劍發脾氣，還把駃騠的肉賞給他吃；白圭在中山國地位顯貴，有人在魏文侯面前說他的壞話，文侯卻賞給白圭夜光璧。這是為什麼呢？是因為兩位君主和兩位臣子，披肝瀝膽，相互信任，哪裡會因為一些沒有根據的言論而改變看法呢？

所以女子無論美醜，一進皇宮就受人嫉妒；做官的人無論是賢還是不賢，一提拔到朝廷也受到別人的非議。從前申徒狄自沉於雍州河中，徐衍背着石頭自沉入海，他們不被世人所容，堅持正義，並不隨隨便便在朝廷結黨，用來改變君主的想法。他們是和君主心心相印，行為相合，象膠漆一樣堅固，兄弟都不能離間他們君臣之間的關係，難道眾人的言辭能使他們生疑嗎！所以聽信片面的言辭就會出現壞事，單單信任一個人就會出亂子。
晉文公親近往日的仇人，卻能在諸侯國中稱霸；齊桓公任用他往日的仇人，卻匡正了天下。這是為什麼呢？是因為他們確實具備仁慈誠懇的心意，這種心情不能用空話來代替。現在君主確實能除去驕傲的心情，懷有可以使人報答的心意，披露心腹，情真意實，披肝瀝膽，厚施恩惠，始終和人同甘共苦，對人毫不吝嗇，那麼桀的狗也可以讓它去吠堯，柳下跖的門客可以讓他去刺殺許由。何況還憑着君主的權勢，借着聖王的能力呢？這樣，那麼荊軻刺秦王，聽憑秦王誅殺他的七族，要離為了謀殺慶忌而情願燒死妻子兒女，哪還值得向大王一提呢？

我聽說穿戴得整整齊齊進入朝廷的人，不會用他的私心去玷污道義；修身立名的人，不會因為貪利而去傷害他的品行。所以聽說里弄名叫『勝母』，曾子就不進去；聽說城名『朝歌』，墨子便掉轉行車的方向。現在想使天下氣度寬宏的人士，受到威重權力的籠絡，受到高貴勢力地位的脅迫，轉過臉來，改變節操、玷污品行，來侍奉進讒獻諛的人，求得親近君主的機會，那麼，士人只有隱伏在岩洞水澤而死，哪裡會有人到宮廷來盡忠守信呢？