說『龍』道『鳳』

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龍、鳳是我國古代神話傳說中的神異動物：龍能呼風喚雨，鳳可火中再生。它們歷來是中華民族的象徵。
遠古時代，黃河流域各部落分別以牛、馬、虎、鹿、蛇等動物為圖騰。後來黃帝以武力征服中原地區其它部落，組成部落聯盟，便採用了原各部落圖騰的某些特點，拼湊成龍的形象：角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃（大蛤），鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。（據宋羅願【爾雅翼】）龍於是就成了華夏部族的圖騰，後世尊其為『老祖』。直至今天，海內外的炎黃子孫都還稱自己是『龍的傳人』。到了封建社會，統治者給龍蒙上了神秘的色彩，龍又成了帝王的符瑞，變成『帝德』與『天威』的標誌。帝王自命『真龍天子』。其容貌稱『龍顏』，居殿稱『龍宮』，袞服稱『龍袍』，臥榻稱『龍床』，就連其子孫也稱『龍種』。
鳳，是鳳（雄）凰（雌）的簡稱，神話傳說中的瑞鳥，也是鳥王。東漢許慎【說文解字】載：鳳，『神鳥也，天老曰：「鳳之像也，麟前鹿後，蛇項魚尾，龍紋龜背，燕頜雞啄，五色備舉，出於東方君子國，翱翔四海之外」』。晉郭璞注【爾雅】說：鳳，『雞頭，蛇項，燕頜，龜背，魚尾，五彩色，高六尺許』。相傳殷商先祖簡狄吞鳳卵而生契，故【詩經】中有『天命玄鳥，降而生商』的記載。鳳於是就成了殷人的圖騰。到了封建社會，鳳又成了帝王后妃的符記。這種攀龍附鳳的婚姻實乃古人奇特的『拉郎配』，可能源於部落圖騰的合併。殷商滅夏後，未改變夏的龍徽；在強大的諸夏文化面前，鳳便自然成了龍的伴侶。
龍、鳳形象集優美與力量之大成，歷來深受我國人民群眾的喜愛。自秦、漢以來，民間就有跳龍舞、耍龍燈、賽龍舟等文化活動。人們還以『龍鳳呈祥』來象徵幸福美滿的婚姻。
作者：王仁武