水書：比甲骨文更古老的文字？（2）

  : 中國社會科學報

水書便是水族民間占卜的指導用書，亦稱『鬼書』，因字形間或反寫，又名『反書』。水書所記不是水族歷史、日常生活，而是占卜吉凶、生活禁忌等信息，並用歌訣來解釋凶吉所屬。水書主要有兩類：『白書』和『黑書』。『白書』是普通占卜用書，有560餘種，民間的婚嫁、喪葬、營建、出行、節慶、生產、祭祀等一舉一動都受水書的制約，水書先生利用水書來測吉凶，確定日期、方位等；『黑書』則用於放鬼、收鬼、拒鬼，水書先生家藏黑書者較少。

千百年來，水族人民把水書當做水家易經來尊崇、信奉，水書先生把依據水書進行的占卜稱為『水書易』。『易』自漢代起，被尊為『群經之首』，古有『三易』之說，【連山易】、【歸藏易】和【周易】，前兩易早已失傳。水書先生謝海潮家中秘傳的名為『 』的手抄本水書（水語發音為『連木桑』，翻譯成漢文字為『連山易』），引起學界關注。獨山縣委黨校教務主任、獨山縣水書翻譯研究辦水書專家韋章炳經多年研究，認為『水書有可能就是散失了4000多年的【連山易】』 ，這一結論震驚了國內外學者。陽國勝、陳東明等學者進行考證後，也認為【連山易】之說並不是無源而起。

水書最根本的宗旨是趨吉避凶，得益於面對高山密林的智慧，其條目中留下了水族先民征服自然的印跡。有與動物有關的『牛蛙』、『蛇傷』、『虎傷』，與植物有關的『姑秀』、『錯項』，與人的禍福有關的『五富』、『天罡』，與山川有關的『地轉』、『歹棒』，與生活器物有關的『翻梯』、『五錘』，與疾病有關『殺傷』、『胎傷』……

除了原始宗教信仰內容以外，水書還保存了亟待挖掘和破譯的天文曆法資料，如九星、二十八宿、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽五行、六十甲子、四時五方、七元歷制以及水歷正月建戌等內容。

中山大學人類學系教授張振江長期在水族地區考察，從事水書與水族社會的研究。他告訴記者：『大概自明末清初起，水族就主要生活在廣西、貴州相接的偏遠山區，山高林密，瘴氣瀰漫，野獸眾多，自然條件與生活條件極其惡劣，各種意外導致的悲慘人身傷亡事故層出不窮。受限於當時普遍低下的理解能力和生產能力，普通民眾不能夠解釋，更不能夠從根本上改變、逃脫這些厄運，而只能歸因於鬼靈作祟，水書因此應運而生，並長期影響了水族社會。』

事實上，水書就是水族人民在長期認識自然和征服自然過程中，逐漸形成的原始宗教信仰，是水家人農耕文明的精神文化典籍。

2 水字結構究竟是象形還是方塊

從水書的行文體例來看，大多數是先注年、月、日、時，再注吉凶等。用毛筆，從右到左，從上到下，直行豎寫，無標點符號。目前見到的水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刺繡、碑刻、木刻、陶瓷煅造、骨刻等。

記者在三都縣檔案館看到了館藏的清朝水書抄本，圖文並茂，除少數圖畫卦譜外，有很多文字結構為象形，簡筆勾勒，以禾、鳥、蟲、魚、龍等撰寫和描繪，保留着遠古文明的信息。但水書典籍中並不完全是象形文字，有很多方塊字，筆畫簡單，橫平豎直，更像是漢族的古文字。
水族地區的很多公開資料稱水書是『象形文字』的活化石，而學者對水字造字淵源則持有多種觀點。