古代『權』是度量之物 被看做是公正的象徵

  : 大河報

對於『權』，大家都不會陌生，因為它貫穿在我們生活的很多方面，像權力、政權、權勢、權威、權貴、權柄、生殺大權……『權』一直處在很強勢的地位，但似乎都是虛擬的稱謂。

如果這樣想，那就大錯特錯了，在古代，『權』可是切切實實存在的東西。大家經常說『權衡利弊』，『權』和『衡』通常是焦不離孟、孟不離焦，這正是由其古意而來。在我國古代，『權』和『衡』一樣，都是一種稱量物器，統稱『衡器』，是稱東西用的。『權』是秤錘，也叫秤砣，而『衡』是秤桿，『權衡』的關係也就是秤砣和秤桿的關係。【〖論語・堯曰〗集解】中說：『權，稱也』，【廣雅・釋器】中有『錘，謂之權』的說法，【史記】中也有『平權衡，正度量，調輕重』的說法，在【漢書】中說得更明白，『權者，銖兩斤均石也』。
因為是度量之物，『權』就被看作是公正的象徵，清朝人李光庭寫的【鄉諺解頤】就說過『市肆謂砝碼為招財童子，謂秤錘為公道老兒』。但天下之事從來都是利與弊共生，授予與竊取共存的。莊子就看透世間一切所謂的權勢，『為之權衡以稱之，則並與權衡而竊之』。
藏友收藏有一枚元代的『銅權』，高16厘米，直徑為12厘米，看上去鏽跡斑斑，年代已經久遠。在銅權的表面布滿綠色的銅鏽，看來是銅質無疑。銅權的樣子整體上有些像燈籠，中間則像南瓜，平均分布有十二瓣，平底圈足，頸部可以系掛。在銅權的腹部，有『至正貳年造』的字樣。『至正』是元朝最後一個皇帝順帝孛兒只斤・妥滋藍玫淖詈笠桓瞿旰牛昂笫褂媒輳彩竊褂媒銑さ哪旰擰
在古代，權有銅、鐵、陶、瓷、石等多種材質，在造型上也多種多樣，像長方形、銀錠形、圓柱形、葫蘆形、鼓形等，還有一些果蔬或者動物的造型，顯出古人的別具匠心。除了作為衡器之外，權還具有明顯的象徵意義，比如作為吉祥、壓陣的象徵。在古代，搬家前常在梁上系一個秤砣，表示『稱心如意』的意思。