山東沂南"曹嵩冢"畫像石考辨:曹嵩死後葬於沂南

  : 中國文化報

『曹嵩冢』畫像石拓片

漢墓中往往有畫像石出土，一般說來，漢畫像石承載了很多漢代信息，是漢代社會圖景的折射、反映和展示，具有較高的藝術水平，早已形成了獨具文化特色的漢畫像石學。有一些漢畫像石甚至是墓主人生前生活狀況的表現，是解讀墓主人身份信息的密碼。不幸遭盜的漢墓中，若留有漢畫像石遺存，也算是不幸中的大幸。山東省沂南縣博物館有一塊被當地群眾傳稱『曹嵩冢』出土的漢畫像石就引起了文物專家的關注。　
　　『曹嵩冢』畫像石相傳為曹嵩冢墓室的組成部分。1947年土改時出土於沂南縣磚埠鎮大汪家莊村西南2公里的高嶺上。冢前原立一塊中間帶穿孔的畫像石。墓室3間，皆為石砌。墓室四壁刻有畫像，百多年前曾被盜掘，解放前又被群眾破除迷信拆除。該畫像石起初被村民當做橋板一直踩踏於腳下，後被鎮村幹部搬移至大汪家莊村大院保護。2009年10月，沂南縣文物部門協調鎮、村兩級，將『曹嵩冢』畫像石從磚埠鎮大汪家莊運至沂南博物館收藏。
　　這塊採用高浮雕技法精細雕琢的畫像石，石灰石質，高90厘米，寬160厘米，厚20厘米。畫像內容分為3層：上層是仙樹、樓閣、青龍、白虎和手持弓箭的人物等；中間是男女主人憑几端坐於樓閣內，兩側是撫琴、執便面的侍者及排隊等候前來拜謁的官員；下層左側是拋長袖跳鼓舞的藝人，右側為10人組成的龐大樂隊，既有吹笙、塤、排簫者，也有彈琴、擊打小鼓的女子。
　　曹嵩，字巨高，東漢末年沛國譙縣(今安徽省亳州市)人，魏武帝曹操的父親。沂南漢為『陽都』，與亳州相距幾百里，他們間又有什麼關係呢？
　　據史料記載，曹嵩的養父曹騰，在東漢歷史上是一位非常重要的人物。曹騰是漢相曹參之後，東漢安帝時，入宮為宦。鄧太后認為他年輕、溫順、忠厚，選他陪伴太子(順帝劉保)在東宮讀書。由於他為人恭謹，很受太子的喜愛。後與女子吳氏結為『對食』(夫妻)，並收養了曹嵩。曹騰侍奉過東漢4位皇帝――順帝、沖帝、質帝和桓帝，而桓帝的即位更是多虧了中常侍曹騰，曹騰也因此被封為費亭侯，官拜大長秋。俸祿兩千石，僅在丞相、太尉之下。
　　曹嵩在曹騰的庇護下，仕途一帆風順。在桓帝末年就已官拜司隸校尉；到了靈帝即位，又升任大司農、大鴻臚，先後掌管國家的財政、禮儀，位列九卿，位高權重。東漢末年，朝中有花錢捐官的制度，曹嵩並沒有滿足於大鴻臚的職位，花去萬金為自己捐了太尉一職。太尉居『三公』之首，曹嵩由此達到了自己政治生涯的最高峰。曹騰死後，曹嵩世襲了費亭侯的爵位。
　　據【三國志・魏書・武帝紀】的注引【世說新語】和【吳書】所記，東漢末年，時局動盪。十常侍亂政時，曹嵩辭官居於洛陽。因為董卓入襲漢宮、王允呂布誅董卓、李喙汜大交兵等事件的發生，洛陽已成是非之地。靈帝中平五年(公元188年)，曹嵩被罷免太尉，六年(公元189年)外戚何進要求宦官『就國』，於是曹嵩不得已選擇了回老家譙縣。
　　按漢制，封王侯者，皆需『就國』，即歸於封地、食邑，死後葬於封地。曹嵩辭官後，為何會先居洛陽，後赴老家譙縣，之後避難琅琊。【三國志】沒有交代，其他史籍也未見明確記載。【後漢書・曹騰傳】記載：『嵩，靈帝時，貨賂中官及輸西園錢一億萬，故位至太尉。及子操起兵，不肯相隨，乃與少子疾避亂琅琊。』
　　【三國志・武帝紀】：『初，太祖父嵩，去官後還譙，董卓之亂，避難琅琊，為陶謙所害。』【後漢書・應劭傳】：『興平元年，前太尉曹嵩及子德從琅琊入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數擊之，乃使輕騎追嵩、德，並殺之於郡界。』【後漢書・曹騰傳】：『及子操起兵，不肯相隨，乃與少子疾避亂琅邪，為徐州刺史陶謙所殺。』故可認定，　曹嵩在琅琊境內被殺。
　　千百年間，『曹嵩冢』之名在民間流傳，並散見於史志中。【太平御覽】『沂州沂水條』云：『魏曹嵩冢在縣南一百二十五里。』民間傳說中的『曹嵩冢』位於陽都故城西部，此地雖和志書記載相符，但因墓室早期已被破壞，曹嵩是否葬此還有待進一步考據。儘管不能確認，但從畫像石中所展現的奢華生活場景來看，墓主人絕非尋常人物，結合志書記載和民間傳說，曹嵩死後葬於此地的可能性確實較大。
　　沂南『曹嵩冢』畫像石承載着極具價值的文物考古信息，它的發現為歷史文化和漢畫像石研究提供了嶄新的題材。
　　(呂宜樂)

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