得意忘形』,在生活中本是一個貶義詞,但如果用在書法的臨摹上,卻是再貼切不過的『褒義詞』了 ...
『得意忘形』,在生活中本是一個貶義詞,但如果用在書法的臨摹上,卻是再貼切不過的『褒義詞』了。關於臨摹,有一副名聯:
筆是山,墨是海,排山倒海; 臨其意,摹其形,得意忘形。 真是一幅好聯,道盡臨摹要旨。
王澍【積書岩摹古帖】局部
王澍【積書岩摹古帖】局部 摹,或用雙鈎,或用蒙寫,或用影映,宗旨無非是不走樣不變形。摹的結果,只是使外形準確、結構合理、筆畫到位。它處於學習書法的原始階段。 臨,有實臨、意臨、變臨之分。凡是力求惟妙惟肖、有模有樣者,屬為實臨;凡是『十分學七要拋三』,取貌遺神、有所選擇者,稱為意臨;凡是加以改造、融入已意者,稱為變臨。歷代書家把『察之者尚精,擬之者貴似』作為臨摹法寶,把『神採為上,形質次之』作為終極追求。
王鐸臨【祥除帖】
王鐸臨【祥除帖】 關於意臨,主要有三點:一需認清美學風格,大凡陽剛、雄強、渾厚者,不能臨得優美、清秀、溫柔,否則就會畫虎類貓,南轅北轍;二得把握運行筆法,因執筆高低、運筆收放、速度快慢,字有瀟灑穩重之分,也有放肆收斂之別,所以只有觀察精微,由靜悟動,始能知其精粹,得其風神;三要分析節奏韻律,碑帖千差萬別,一篇有大小參差之別,一字有粗細長短之分,一畫有輕重緩急之異,認識越深,必然形神越似。 變臨之法,途徑甚多。化整為零、使橫為方,是改變章法;摘句為文、集字成篇,是改變文法;粗者細寫、靜者變動,是改變筆法;漲墨飛白、散鋒斑駁,是改變墨法;長者縮短、方者使圓、偷梁換柱、移花接木,是改變字法。此中任何一途,均可別開生面。 變臨是由臨摹到創作的轉折期。滲透主觀意識是其佳處,生吞活剝乃其病根。雖已顯露創作端倪,嚴格說來不算創作。
陳忠康臨【姨母帖】
陳忠康臨【姨母帖】 然後是由臨入創。創作可分為三個階段,即糅合、脫胎、出新。一般評價書法,要求師承有序,技法純熟,氣息高古。故而講究筆畫出處,字法胎息古人。然而,一味沿襲又是拾人牙慧。所以,兩難之中,兼容並蓄遂成通途——張家借、李家拿,進而吃『百家飯』,所謂『集古也能自成家』,比如米芾。但此時因符號尚未統一,有生拼硬湊之嫌。只有不斷糅合,才能最終圓融。成功者,必然大象無形;半通者,稱為所謂破體;失敗者,只是雜拌而已。 真正的創作,需要脫胎換骨,得意忘形。此時技法嫻熟、見識提高、審美確定。書者心手兩忘,信手拈來,隨心所欲不逾矩。筆下作品,傳統基因有跡可循,作品面貌似也不似。細察其間,卻又不乏獨創。最後,經過一定時間,達到『古不乖時,今不同弊』,自成家數,獨樹一幟。書家之名,方可名副其實,實至名歸。 |