書法字帖:如何選帖？

如何選帖

真跡、摹本和臨本,碑和貼，以及拓本。｜筆記｜

了解了用筆之後，就可以臨貼了。現在你走進書店，字貼鋪天蓋地，買哪一本貼好呢？哪一本書法字帖是你需要的呢？

1.墨跡本

先說說書法字帖墨跡本。所謂墨跡，就是普通所說的『白紙黑字』，只要字跡是用墨來表現的，統稱就是墨跡本。

1.1真跡

墨跡本中，最可貴的當然是真跡。真跡指書法家本人寫的可靠作品。可以清楚地看到墨色濃淡，筆鋒來回，種種用筆特徵都一覽無遺。

如何選帖

米芾【海岳名言】這樣說：『石刻不可學，但自書使人刻之，已非已書也，故必須真跡觀之，乃得趣。』米芾的意見就是石刻雖然是你自己寫的字，但是是由別人加工的，這就多了一個因素，那刻出來的字，就不算是你本來的字了。講到原汁原味，那當然是看真跡最真實。

1.2書法字帖摹本（拓本，脫本）

比真跡次一等的是摹本。所謂摹，就是影寫，先把紙塗上一層薄薄的黃蠟，然後用熨斗燙過，再砑光。加工後的紙張就會變成半透明、非常光滑，叫硬黃紙。把真跡放在桌上，放上一張硬黃紙，就可以照着真跡影寫。因為硬黃紙含有蠟，所以不會滲墨弄髒真跡。也有對着窗子影寫的，取其光線好，看得清楚。這種方法叫『響拓』。

宋代黃伯思說：『摹謂以薄紙覆古貼上，隨其細大而拓之，若摹畫之摹，故謂之摹。』『又有以厚紙覆貼上，就明牗影而摹之，又謂之響拓焉。』『明牗』就是明亮的窗。為什麼叫『響拓』呢？【說文解字】說：響，聲也。徐鍇註：實而精者曰聲，朴而浮者曰響，響之附聲，如影之着形。所以，響就是附和主體，如口語常說的『響應』。『響拓』就是跟着原跡摹寫一個影的意思。

摹的方法有兩種，一種是像描紅那樣一筆過照着原貼寫，第二種是用細線鈎出點畫的輪廓，稱為雙鈎法。然後在點畫的輪廓中間填上墨色，稱為『廊填』。填色要照顧到原來筆跡的深淺濃淡，日本專家研究，唐代填色原來是一絲一絲加上去的。功夫非常細緻。這種摹本就是『雙鈎廊填硬黃本』。摹寫好以後，就多了一個副本，這就是摹本。因為摹本好像從真跡上脫下來似的，猶如秋蟬遺蛻，所以又稱為『脫本』，唐代稱為拓本。

很多著名的傳世墨跡本，其實是鈎摹本。以王羲之來說，他的真跡一張也沒有了。傳世的都是鈎摹本，最出名的就是【蘭亭序】。唐代的鈎摹本往往用硬黃，宮中所拓質量非常好，初看幾乎接近於真跡，所以稱之為『下真跡一等』。

1.3書法字帖臨本

三是臨本，就是把字帖放在前面，看着字帖寫。現在大多數人都用這一方法。

黃伯思【東觀餘論】這樣說：『世人多不曉臨、摹之別。臨謂以紙在古帖旁，觀其形勢而學之，若臨淵之臨，故謂之臨。』他講得很清楚，『臨』是『觀其形勢』。得其大概，不會一模一樣的。

臨本，就是把字帖放在前面，看着字帖寫。

舉例來說，這是託名禇遂良的【蘭亭序】臨本，有人說是摹本，其實是臨本，少數為勾描。拿其中一個『絲』字為例，你比較一下，就可以知道不是摹的，因為相差實在太大，簡直沒有一筆是相同的。看一眼寫一筆，當然難以和原作相似。

2.書法字帖拓本

這也是很普遍使用的字帖，黑底白字，拓本是從碑貼上用墨拓下來的。

2.1什麼是碑

碑就是一塊加工過的方形石頭，上面有孔。據古籍記載，早期用途大致有三種：一是放在宮中，那是觀日影用的。二是放在祠廟中庭，用來系牲口。三是用於墓地，這是下棺的。在古代，棺木是怎樣放入挖好的墓穴中呢？一個方法是，在墓地四周豎碑，中孔穿繩，另一頭綁住棺木，慢慢引入墓地。早期的碑，不管哪一種用途，碑上面是沒有文字的，後來大約為了方便記憶和標誌，在碑上刻了字。

正式的碑是有形制的。通常有三部分組成：碑首、碑身和跌座。碑首的中間有碑額，這是寫標題的地方。旁邊的花紋叫『暈』。漢代碑身中間還保持一個洞，以示古風。這個洞叫『穿』。跌座就是底座，跌是腳背的意思，有些跌座看起來好像一個大烏龜，稱為龜跌。其實不是龜，而是龍的兒子，古人認為龍有九子，樣子各異，其中一個兒子叫贔屓，喜歡負重，所以請它來做石碑的底座。碑文是刻在碑身正面的，正面叫碑陽，背後當然是碑陰了。如果文字多，兩側也會利用刻字，這是碑側。

碑就是一塊加工過的方形石頭，上面有孔

現在你大概可以看懂一些碑版的說明了。如這個孔子家鄉的東漢【孔謙墓碑】，『碑圓首』，碑首是圓形的，有穿，穿上有暈，中間有一個洞，洞的上面有花紋。無額字，沒有碑額，也就是沒有標題。正文八行，滿行十字，隸書。是用隸書寫的。

乾陵武則天的無字碑

再來看看乾陵武則天的無字碑，碑首左右各雕有四條螭龍，飾以天雲龍紋，雖然留下了碑額位置，但沒有題寫，碑座刻有駿馬、雄獅、雲紋等。碑陽及陰俱無字，她不想別人評論自己，碑側鐫龍鳳形，兩側有雕刻。這就是一塊完整的碑的大致形狀。

碑首也有尖的，稱為圭形。如西安碑林的倉頡廟碑，就是圭首。

這是西安碑林的石台孝經，碑首比較特別，碑文是唐玄宗李隆基以隸書抄寫的【孝經】，碑額是唐肅宗李亨所書，因為【孝經】文章很長，碑身四面都有刻字。下方有方形的碑座。

碑上的字，先用硃砂為顏料寫好，然後刻的，所以叫書丹，丹就是紅顏色。現在還發現一些古人書丹後未刻的實例。如北京故宮所藏的這種墓誌。

書丹是一件很辛苦的事情

書丹是一件很辛苦的事情，尤其是大碑，爬上蹲下，不是一時三刻就可以完成的。拿曲阜【乙瑛碑】為例，上部的字普遍粗壯過下部，因為下面的字是蹲在那裡寫的，你臨貼時要想到這一點，不要特意寫細了。

這是清代錢大昕起草，翁方綱書寫的一個碑稿，這可是真跡，比碑上拓下來的好多了。學書法，如果有這種碑稿，那真是勝過碑貼拓本十倍了。

2.2什麼是帖

碑是為了紀功、述事而立的，目的很明確。而帖只是為了學書法之用，以書法優劣為標準，入選的大多是古代書法家的一封信，或者一篇文章，把它刻在一尺左右的橫石條上，這就是帖。

貼不是直接書丹上石的，怎樣把它移刻到石上呢？譬如王羲之【遠宦貼】，這是一封信，先用一張紙把它雙鈎下來，方法跟摹本一樣，鈎好後，把這張紙翻轉過來，再用朱墨（或者硃砂、銀硃都可以），就着剛才紙張正面的點畫輪廓再勾勒一次，這樣紙的背面有紅色的輪廓線了。把貼石的面，用墨塗黑，然後把鈎好紅色的這一面向下，貼在石面上，再用光滑的卵石去磨，紅色就會粘在石面上，黑底紅線，看起來很鮮明。把紙拿掉，只要照着紅線刻，一個作品就移到石碑上了，這就是刻貼的大致過程。古代沒有照相技術，只能用這種方法。

但你也可以想到，正反勾勒兩次，然後上石鐫刻，能不能做到不走樣呢？當然是不可能的，只能是儘量差不多。

2.3書法字帖碑帖的椎打

刻好的碑貼，這塊石板當然可以觀賞。但它也等於是一塊印刷版。在碑貼上刷點水，水中加入白芨就有點粘性，然後貼上一張紙，用木槌隔個毛氈敲打，那刻有點畫的地方，就像一條小小的溝，因為是空的，紙張就會被打到凹下去。然後用細潔的布，包住一點棉花做成拓包，蘸墨在紙面上扑打，這樣黑底白字就顯示出來了。所以這種方法稱之為『椎打』或者『椎拓』。等幹了之後，就可以揭下來。這樣就得到一個副本。這個副本，其實就是一種印刷品。可以大量生產，對古代文化傳播起了很大的作用。

這裡要講一下『拓』的讀音。本來用椎打的方法取得副本，稱為打本。後來寫作拓本，我推想是音近『脫本』的緣故。但宋以後『拓本』，也讀為拓本。和『拓本』同音，結果就很混淆。要小心，嚴格地說，『拓本』是指摹本，而『拓本』是指椎打本。

2.4書法字帖拓本的缺點

拓本經常有很多問題，拿王羲之【遠宦貼】為例，你看左邊是摹本，右邊是拓本，這拓本很有名，原在故宮給皇帝用的，我們來比較一下。

拓本的缺點

摹本最後一行有五個字，但拓本上只有兩個字，這是怎麼回事？仔細一看，刻貼的時候為求整齊，從第四行開始，逐漸向前移動了，第三行本來是疏的，現在變成密了。第一行最後三個字本來是粗壯的，所以寫到了紙的邊，現在為整齊，把這三個字變細了。這樣就和其他四行一樣長短。但是這樣做，有心要嗎？

摹本最後一行有五個字

再來看看單字。王羲之寫的這個『慮』字草書，線條極其優美，使人讚嘆不已，但拓本上怎樣呢？你看看，變成了這個樣子。王羲之那個很難寫，這一個有把握寫出來了。

石刻不可學……

再如第三行的『多』字，摹本上最後的撇捺兩筆沒有打圈，但拓本上居然打了一個圈。

拓本的問題很多，米芾【海岳名言】感嘆說：『石刻不可學……如顏真卿，每使家僮刻字，故會主人意，修改波撇，致大失真。』米芾說當時他所看到的顏真卿的碑刻，只有廬山題名保持原貌，其他都走樣了。

簡言之：

真跡是最佳選擇，精摹本其次。

臨本只可以參考，和原貼總有差異。

使用拓本當字帖要小心了。

3.用貼推薦

推薦幾本用貼。現在故宮珍藏的重要墨跡本，都用現代印刷技術精印出來了，絕對不走樣，而且價錢便宜，可以說是書法愛好者的福氣。

禇遂良大字【陰符經】

學書法，真書是基礎，真書字帖，墨跡本我推薦禇遂良大字【陰符經】。這本貼是否出自禇遂良本人，學術界有爭議，有些學者認為是宋代有人臨禇遂良，但對於這本貼的書法水平，是沒有爭議的。張旭所傳的王羲之筆法在這本貼中有充分的表現。

智永【真草千字文】

比書法字帖【陰符經】小一點的，是智永【真草千字文】。這本貼是一行真書，一行草書，墨跡本在日本，國內市面上有多種印刷本。中國西安碑林也有一種，那是刻碑後的拓本，黑底白字，可以參考。智永寫過很多【千字文】，這兩本不是同一次寫的。學書法還是以墨跡本為好。

張即之【杜甫詩】

比【陰符經】大一點的榜書，如寫對聯那樣大的字，我推薦上海博物館收藏的張即之【杜甫詩】，這個作品真正的作者不知道，不大為人注意，只是傳為南宋張即之所書。用筆比【陰符經】簡單，但很符合規矩。因為字大，所以看得很清楚。

文徵明【游虎丘詩】

蘇州博物館所藏文徵明【游虎丘詩】，也是大字墨跡本，非常漂亮。文徵明一生多次寫過這首詩，而這一本最好。這本貼是行草，用筆不複雜，很講究墨法，足以參考。

王羲之【蘭亭序】當然是最佳的字帖，這是一個摹本，北京故宮收藏。但原作字形較小，行書、用筆極為複雜，我建議你晚一點再學，八級課程中我還會詳細解釋。

要點：

真跡、摹本和臨本

碑和貼，以及拓本。

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