論語解釋：子曰:君子謀道不謀食.耕也,餒在其中矣;

子曰:君子謀道不謀食.耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣.君子憂道不憂貧.

音頻學【論語·衛靈公篇第31章】怎樣理解『謀道』與『謀食』的關係？

子曰：『君子謀道不謀食。耕也，餒（音ｎěｉ）在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。』

『餒』字，讀三聲，指飢餓。

孔子這句話的意思是說：『君子用心力於學道行道，不用心力於衣食。耕田，也常要餓肚子；學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能弘揚，不擔心遭受貧窮。』

怎樣理解『君子謀道不謀食，憂道不憂貧』呢？孔子此話，是針對在上位的君子而言。君子以天下為己任，當然要把謀道放在第一位。一個社會能不能穩定、和諧、有序地發展，根本的一條，要看有沒有正確的思想指引。這個正確的思想，就是孔子所說的道。孔子認為，謀道可以兼得食，謀道比謀食更重要。如果人人都去謀食，而不知謀道，則社會將失去正確的方向，人生將失去正確的指引，社會不能穩定、和諧、有序地發展，人們最終會嘗到貧窮、飢餓的苦果。要想國家好，社會好，百姓好，就需要有一批德才兼備、能擔當重任、謀道不謀食的君子去努力，去奉獻；況且，君子只要有了真本事，就不怕沒前途，沒位置，俸祿也就在其中了。

本章可與【子路篇】第4章孔子對『樊遲請學稼』的回答參讀。孔子的教育思想，是培養能夠擔當天下大任的君子。所謂『君子不器』（【論語·為政】，就是說一個君子的真正使命，是實踐和推行仁愛之道，而不是只會做具體的事務性工作。樊遲所問的種莊稼、種菜之事，就是謀食，因而受到孔子的批評。

附：

【原文】

15·31子曰：『君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。』

【注釋】

①餒（音ｎěｉ）：飢餓。

【譯文】

孔子說：『君子用心力於學道行道，不用心力於衣食。耕田，也常要餓肚子；學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能弘揚，不擔心遭受貧窮。』