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關於太平天國運動，這個事情我本來早就不想講了。但是現在發現歌頌太平天國的人，居然絕大部分並不了解太平天國究竟是怎麼回事兒，所以還是不能不簡單的講幾點。 原題 關於太平天國運動，十點不得不說的歷史真相 一、網民中很少有人像我這樣真正了解太平天國真相的。太平天國的翼王石達開在降清以前，就住在我們家裡，這是我高祖時代的事兒了，我的高祖父和曾祖父親眼目睹了石達開被俘降清的經過，實際上石達開在降清以前，就與我的高祖父和曾祖父朝夕相處，石達開被越嶲營參將楊應剛帶走交給重慶鎮總兵唐友耕後，他的玉璽和寶劍就留在我們家裡，一直保留到解放。現在海內外史書中所敘述的關於石達開兵敗被俘的經過，大多數都引用的是越嶲廳同知孫鏘所記錄整理的我曾祖父清末時的口述和我祖父在民國時期所組織撰寫的紀念資料（大多也是美化和拔高的內容），此外還包括我們家的家譜。石達開兵敗被俘後，留下一個嬰兒被我高祖父所收養，這個嬰兒在民國時被史學家懷疑成是石達開的幼子石定基。至於究竟是不是？前幾代人沒有告訴後人，現在已經沒有人能夠知道這個真相了。 二、很多人把太平天國和元末明教的反元相提並論，又說明太祖朱元璋也是明教中人，是利用外來宗教進行政治鬥爭。這種說法是錯誤的，是不了解元末的明教和太平天國之間的顯著差異。至於明太祖朱元璋本人，根本就不是明教徒。明太祖是和尚出身，他在建立明朝以後，為了讓他的後世兒孫不忘祖先創業的艱難，親自撰寫了【御製皇陵碑記】，全文1105字，詳細敘述了他的家世和早年經歷，以及參加反元鬥爭的整個過程，這個【皇陵碑記】清楚表明明太祖不是明教徒，也沒有參加過明教的活動。元末有一些反元起義是明教發動的，但不是明太祖所在的這支濠州起義軍，後來的明朝開國功臣大多出自濠州義軍，劉伯溫、宋濂、陶安、章溢、葉琛等人則是胡大海介紹來的浙江儒生，朱升和陳靜誠先生也是儒生。明教唐代即傳入中國，北宋時就已經中國化了，雜糅了不少儒道佛和中國民間信仰的內容在其中，後來又與中國本土的白蓮教合流，也被稱為彌勒教，他們的經書甚至被作為道教典籍收藏在安徽亳州明道宮裡，元末的明教起義又被稱為白蓮教起義或者彌勒教起義，就是因為它們之間已經難以做區分了。明教並不敵視和破壞中國傳統文化，這和後來洪秀全的拜上帝教是完全不同的。明教中人韓林兒、劉福通所建立的政權國號叫『宋』，徐壽輝所建立的政權國號也叫『宋』，陳友諒所建立的政權國號叫做『漢』，明玉珍所建立的政權國號叫做『夏』，張士誠所建立的政權國號叫做『周』，堂堂正正之號，都沒有絲毫敵視中國文化的意思，這才是真正的反元民族鬥爭，不叫什麼天國、神國、鬼國。【明史·禮志】上說：『明太祖初定天下，他務未遑，首開禮、樂二局，廣徵耆儒，分曹究討。洪武元年，命中書省暨翰林院、太常司，定擬祀典。乃歷敘沿革之由，酌定郊社宗廟儀以進。禮官及諸儒臣又編集郊廟山川等儀，及古帝王祭祀感格可垂鑑戒者，名曰【存心錄】。二年，詔諸儒臣修禮書。明年告成，賜名【大明集禮】。』至於明朝的國號『大明』，乃取自『驅除胡虜，日月重光（見日之光），天下大明』之意，換成現代的話說，就是民族解放，脫離了異族的黑暗統治，以此為國號。『日月重光，天下大明』或曰『見日之光，天下大明』，乃是中國在漢代以前就有的典故，並不是現代人想象的來自明教。【尚書·顧命】：『昔君文王、武王宣重光。』三國繆襲【魏鼓吹曲】：『日月為重光。』司馬懿【征遼東詩】云：『天地開闢，日月重光。肅清萬里，總齊八荒。』西漢青銅鏡上有『見日之光，天下大明』的銘文。
西漢國寶『見日之光，天下大明』青銅鏡
西漢國寶『見日之光，天下大明』青銅鏡 三、太平軍有沒有燒殺擄掠的行為？應該說這種行為是經常性的。①為了擄掠糧食和財富，四處遠征的太平軍又沒有從事工農業生產，不搶他們吃什麼穿什麼？是不是光搶地主和有錢人？那也是不可能的，地主和有錢人畢竟是極少數，光搶地主和有錢人是維持不了上百萬外出征戰軍隊的生存的。要擄掠必然就要引起反抗，如果反抗，太平軍就要殺人和燒房子。到後來殺人和燒房子成習慣了，你不反抗，他也要殺人和燒房子。②太平軍的燒殺擄掠還有其他的原因，就是大量的製造無家可歸的難民，然後又裹挾這些難民和他們一起造反，然後又到處去燒殺擄掠，太平軍的雪球就是這樣越滾越大的，後來動輒百萬。其實明末的流寇李自成、張獻忠也是這樣干的。③太平軍的燒殺擄掠還有第三個原因，就是他們信了一個拜上帝教，認為只有天父天兄才是唯一真神，只有基督教的那些經書和洪秀全的瘋話連篇才是真正的經典，其它的一切諸子百家和佛教、道教的東西都是『妖書』，都必須要徹底的燒光、毀光。有些人以為太平天國只是反儒和焚燒儒家經典，不是這麼回事兒，應該說一切中國傳統文化的東西都是他們要消滅的對象。他們要徹底砸爛一個舊世界，建立一個拜上帝教神權統治下的新世界和新文化，這是一種有組織的大規模的破壞。阿富汗的塔利班摧毀巴米揚大佛，也是基於這種一神教信仰的排外性。民間所有的廟宇，不論是孔廟、關帝廟、岳飛廟、包公廟、藥王廟、五顯廟、土地廟，還是佛寺道觀，也得通通燒光砸光。明成祖朱棣所建的南京報恩寺塔也是這樣被太平軍所摧毀的，實際上太平天國盤踞南京期間，把鐘山之陰和雨花台的明朝開國功臣墓都給夷平了。平定太平天國以後，這些明朝開國功臣的後裔對這些祖墳又重新進行過修葺。民間的宗祠也得燒毀，因為祖先崇拜是違反他們拜上帝教教義的。民間的家譜也得燒，因為根據他們這個拜上帝教的說法，中國人也是亞當和夏娃的後代，中國家譜中記載的什麼黃帝后裔，被認為是『妖書』的觀點，不銷毀不行。中國傳統的節日也得禁止和取締，因為不符合拜上帝教的教義，私過『妖年』都是死罪。所以太平軍在其占領地區，強制推行的是一種拜上帝教神權文化。你受不了他的迫害要自殺的，如果被抓住，就是五馬分屍的酷刑，因為自殺也不符合拜上帝教的教義！
洪秀全砸孔碑
四、太平天國對中國文化的破壞和消滅，剛才已經簡單的講了，這裡不多重複。有些網民說太平天國不搞科舉制度，儒生當不了官，所以得罪了儒生。這個說法其實錯了。太平天國要搞科舉制度的，中了他的科舉，也可以當官。只是考試的內容全是基督教的【舊約】和【新約】，還有就是洪秀全等人的瘋話連篇。其實在太平天國戰領地區，允許流通的也就是這些書，兒童平時閱讀和學習的也是這些書，太平天國所推行的也是拜上帝教的神權教育。太平天國所刊行的兒童教材【三字經】，其內容為：『皇上帝，造天地，造山海，萬物備，六日間，盡造成……小孩子，拜上帝，守天條，莫放肆。』在【幼學詩》裡也是如此，『真神皇上帝，萬國盡尊崇；世上多男女，朝朝夕拜同。』人家的神權教育是從娃娃抓起的，所以太平天國不是網民所想象的『只是打着外來宗教旗號的反滿革命』，人家是腳踏實地的制定了各種制度和規章，要以拜上帝教來治國，要用拜上帝教的教義來教育中國人民。在太平軍占領地區，還強制要中國人按時進行集體宗教禱告，讚美天父天兄天王，唱聖歌，不參加的當然就是『妖』，都是死罪。 五、在太平天國占領地區，實行的是一種公有制度，所有的男女都被編入了生產單位，分開居住。男有男營，女有女營，即使你是兩口子，也得分居，而且不准私下見面，否則也是死罪。一切生產出來的物資都上交給『聖庫』，也就是顆粒歸公，已經消滅了私有財產制度，所有財產只能歸於天父天兄和天王。對於普通老百姓，他們也實行配給制，搞平均主義，實際上老百姓因此而缺衣少食，大量餓死。太平天國的官員卻是享有很多特權的，連管理25戶人的兩司馬這種最基層的小官，按照太平天國的制度，出門也得坐兩個人抬的轎子。太平天國在政治和經濟上實行的是一種政教合一的神權奴隸制，其統治比滿清更加黑暗和殘酷。太平天國諸王生活的腐朽糜爛也更勝於滿清。根據太平天國官方檔案記載，天王洪秀全對他那些妻妾都動輒採取燒死、煮死的酷刑。1995年中國社會科學出版社出版的【太平天國大辭典】之【煲糯米】條中說：『天王用來懲處嬪妃的酷刑包括用硫磺火點天燈，【天父詩四百九十】：「曬突烏騷身腥臭，喙餓臭化燒硫磺。」一說是將受刑者綁跪大鍋水中，慢火煨水升溫，至臀股煮爛而死。』
天王冠
六、太平天國把婚姻制度給消滅了，普通的太平天國將士和老百姓是不准結婚的，男女之間不准有任何性行為發生。藉口是人間天國還沒有建成，大家還得擼起袖子加油干，不能把時間和精力浪費在男歡女愛上。但是太平天國的諸王為了革命工作的需要，必須得有無數的革命接班人，所以自天王洪秀全以下都到處選美，以充盈後宮，洪秀全正式的王娘就有八十八位。後來洪秀全一共封了三千多個王，他們也要培養革命後代，所以基本上把江南的佳麗都分光了。石達開本人的王娘也不少，兵敗被俘前一個月又給他生了個小兒子。後來聽說是放的要寬一些了，部分太平天國統治地區允許老百姓結婚了，其實主要是害怕以後沒有勞動力和兵源。太平天國的婦女都不准纏腳，因為纏了腳沒法做重體力勞動，需要運軍糧，修城牆，挖壕溝，給洪秀全和其他三千多個王修王府，纏了腳也沒法上戰場。 七、說洪秀全和太平天國在南京孝陵衛祭拜明太祖，還發表了氣壯山河的反滿檄文，這實際上是清末革命黨劉成禺、黃世仲、高旭等人根據孫中山的指示，在日本胡謅出來的所謂太平天國的『民族革命光輝業績』，後來國民黨的御用基督教歷史學家蕭一山、簡又文等人又加以大肆宣傳。當時清軍的江南大營就設在孝陵衛，什麼祭拜明太祖和發表反滿檄文，都是子虛烏有的事。太平天國連把主張反清復明的天地會都斥之為『妖』，是要加以消滅的對象，後來參與進剿太平天國的有不少就是兩廣的天地會頭目。這個問題，太平天國史專家羅爾綱先生已經做了澄清。現在中國官方教科書中，只說太平天國是『反帝反封建革命』，而不說它是反滿民族革命，是有其歷史事實根據的。 八、『東南萬里紅巾擾，西北千群白帽來。』太平天國運動嚴重動搖了滿清的統治，這個是毫無疑問的。但是太平天國可不僅僅是動搖滿清的統治，它甚至是動搖了中國幾千年的國本。中國著名哲學家馮友蘭在【中國哲學史新編】中說：『時人稱許太平天國，貶罵曾國藩，可是從中國近代史的主題來說，洪秀全要學習並搬到中國的是西方中世紀的神權政治，所以洪秀全的理想若真實現，中國就要倒退。曾國藩主觀上是一回事，但客觀上看，他打敗了太平天國是阻止了中國的一次倒退。』太平天國看待普通中國人都是異教徒，都是『妖』，並沒有網民想象的手足同胞之誼，更沒有什麼民族感情和民族意識。太平天國諸王中多客家人，但是和太平天國血戰到底的清軍將領張國梁、馮子材等人也是客家人，他們之前都是廣西起義的天地會首領，後來因為發現連主張反清復明的天地會也是太平天國要消滅的『妖』，所以轉而投靠清朝，與太平天國勢不兩立。至於西方來的外國人，則被太平天國稱為『洋兄弟』，認為信仰的都是一個主，都是天父的兒女，所以太平軍中有不少『洋將』，就是從歐洲和美國跑到中國來幫助太平天國鬧宗教革命的。中國社會科學院院長、中國近代史專家胡繩在【從鴉片戰爭到五四運動】一書中指出這些所謂的『洋兄弟』，其實大多都是歐美的流氓。馬克思在【中國紀事】一文中毫不留情地指出：『他們（太平天國）給予民眾的驚惶比給予舊統治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好象僅僅是用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭……太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身！』毛澤東在1926年3月18日發表的【紀念巴黎公社的重要意義】中也說：『太平天國之事，不是滿漢的戰爭』，又還說過：『愚於近人，獨服曾文正公，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？』太平天國的運動，實際上和當時打着反清旗號的雲南和西北回亂並沒有性質上的差別，這兩場造反還是互相呼應的。杜文秀在雲南就遙奉的是太平天國的旗號，而從雲南昭通流竄到西北屠殺關中漢人的叛回首領藍大順就是太平天國所封的『文王』。世界三大漢學家之一的荷蘭皇家科學院院士施舟仁在【道教在近代中國的變遷】一文中坦言，太平天國要毀滅一切中國文化，但他們從不破壞伊斯蘭教的清真寺，也從不殺害穆斯林。孫中山在辛亥革命時期不僅歌頌太平天國運動，也歌頌了回民的反清精神。這兩場造反，解放後都被官方封為『農民起義』，所以杜文秀和洪秀全都是所謂的農民革命領袖。杜文秀其實也是雲南保山漢族，並不是大家所想象的『回回』，但他卻發動和領導了雲南的回亂。洪秀全建立了拜上帝教的太平天國，自封為天王，自稱是上帝耶和華的次子。杜文秀建立了班賽蘇丹國，自封為蘇萊曼蘇丹，自稱為安拉在人間的代治者。 九、太平天國盤踞江南十一年，播亂關內十六省，造成中國上億人口的死亡，被禍之慘，在近代三百年來所罕有。這其中大量中國人口的死亡，太平天國難辭其咎。當然我們也不必否認，其中有一些死亡與湘淮軍和其他清軍也是有關係的。【道德經】中說：『師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。』湘淮軍和太平軍在安徽激戰期間，當地農業生產基本上已經停止，安徽當地的人肉賣到四十文銅錢一斤，餓殍遍野，大量的老百姓因為飢餓而死亡。江蘇、江西、浙江等省的情況也大體如此。太平軍攻占南京之時，南京城裡有四十多萬人口，到十一年後湘軍曾國荃的吉字營攻破南京之時，城裡只剩下八千人，均為太平軍及其眷屬，已經沒有老百姓了，這八千人也被湘軍給全部殺了。太平軍到處破壞中國傳統文化，焚燒寺廟祠觀與各種書籍，而湘淮軍卻是以書生領山農組建的武裝，對太平天國的行為極為痛恨，他們以中國文化的衛道之士自居，錢穆先生在【國史大綱·洪楊之亂】一章中說：『湘軍大將羅澤南、彭玉麟等，皆為民族文化之保全，以及社會民生秩序之自衛，而奮起抗爭。彼輩不私財，不受清廷官祿，以書生率鄉民，自衛地方，而漸次推及於近鄰，乃一躍而為平定太平天國之重要力量』，因此湘淮軍對太平天國的鎮壓也極為殘酷，這就是曾國藩標榜的，『用霹靂手段，顯菩薩心腸。』其它清軍亦是如此，石達開降清以後，其在四川漢源縣大樹堡禹王宮已經放下武器的舊部五千多人，被雅州知府蔡步鍾和邛部土司嶺承恩全部屠殺，事後又壘屍為京觀，並在當地鐫刻『鯨鯢封處』碑。
曾國藩
曾國藩 十、由於種種原因，中國從辛亥革命前後開始，就不斷地拔高、美化太平天國，乃至為了拔高和美化太平天國虛構和編造了很多史料。國民黨在北伐戰爭取得政權以後，還頒布了法律，禁止歷史學界發表一切對太平天國不利的研究和文章。發展到今天，人們頭腦中對太平天國的印象與真正的歷史事實已經相去甚遠。一百年來，許多政治家為了達到自己的政治目的，一再拔高太平天國，借宣傳太平天國史事來為政治服務，每每只取一點，不問其餘。史學家本有秉筆直書，追求真理，澄清史實的責任。但是由於種種原因，也難免受到政治環境的影響，不能暢所欲言。或者是雖然說了，卻得不到重視。一般群眾對於歷史知識不甚了了，只好相信教科書，以訛傳訛，弄假成真。
中國國民黨中央黨部宣傳部
禁止誣衊太平天國案
禁止誣衊太平天國案 | 
遊客
發表於 2019-1-1 10:21
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