吐納與養生

　　『吐納』是吐故納新的簡稱。吐故納新，是呼出肺內陳舊的濁氣，吸入空氣中新鮮氧氣。吐納養生法，又稱『服氣法』、『調氣法』，古人常將其與意念養生相結合。
　　【黃庭經】云：『普通之人，徒知（僅僅知道）以口食谷（吃飯），不知以鼻吸氣。雖終日呼吸不斷，然此等呼吸，大都出多入少；粗而短，不能細而長；急而淺，不能緩而深，乃修煉家大忌也。仙道（成仙之道），貴在以神（意念）馭（駕馭）氣（呼吸），使神入氣中，氣包神外，打成一片，結成一團，組成一條，凝成一點，則呼吸歸根，不至於散漫亂動，而漸有軌轍（途徑）可循（遵循）。』
　　孫思邈【備急千金要方·調氣法第五】：『每旦夕（早晚），面向午（正南方），展兩手於腳膝上，徐徐（慢慢）按捺（揉摩）肢節（膝關節），口吐濁氣，鼻引（吸）清氣……徐徐定心，作禪觀之法（靜思幻想的修煉法），閉目存思，想見空中太和（太虛）元氣，如紫雲成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂（頭頂），如雨初晴，雲入山（溶入體內）。透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤，如水滲入地，若徹（徹悟）則覺腹中有聲汩汩然，意專思（思想）存，不得外緣（不想外物），斯須（一會兒）即覺元氣達於氣海（指丹田，臍下三寸處），須臾則自達於湧泉（穴位名，在腳心），則覺身體振動，兩腳踡曲，亦令床坐有聲拉拉然，則名（稱作）一通（修煉成果）。一通二通，乃至別得三通五通，則身體悅懌（愉快），面色光輝，鬢毛潤澤，耳目精明，令人食美（吃飯香），氣力強健，百病皆去，五年十歲，長存不忘（不忘多年的事情）……調氣之時，則仰臥床，鋪（褥子）厚軟，枕高下其身平（枕頭的高度與身體厚度相近），舒手展腳，兩手握大拇指節，去（離）身四五寸，兩腳相去四五寸，數數叩齒（上下牙齒相互叩擊），飲玉漿（唾液），引（吸）氣從鼻入腹，足則停止。有力更取。久住氣悶（憋氣），從口細細吐出盡，還從鼻細細引入，出氣一準前法。閉口以心中數數，令耳不聞；恐有誤亂，兼以手下籌（算籌），能至千，則去（離）仙（成仙）不遠矣。』
　　文中『令床坐有聲拉拉然』，是指修煉達到了一定境界，領會其意即可，不必作實看。『閉口以心中數數，令耳不聞；恐有誤亂，兼以手下籌，能至千，則去仙不遠矣』句，是說憋氣用心數數，怕記憶有誤，可藉助手指運算，數至一百時握一手指，二百時握兩手指，憋一口氣能數到一千時，離成仙就不遠了。
　　以上引文歸納起來，有這樣幾層含意：
　　一是早、晚面向正南，各修煉吐納法一次。
　　二是以鼻吸氣，以口呼出；三是儘量憋氣，做深呼吸，呼出時將肺內濁氣全部呼出，吸氣時讓肺全部充盈；四是修煉之時要全神貫注，想像着吸入之氣灌溉五臟六，滲入四肢百骸。
　　現代醫學認為，人體肺內有大量的肺泡，成人肺泡總數可達7.5億之多，所以它們的面積很大，加起來能達130平方米。如果平鋪開來，比30張乒乓球枱的桌面面積總和還要大，在這麼大的面積上佈滿了毛細血管網。血液中的血紅蛋白攜帶着機體代謝過程中產生的二氧化碳，在肺泡的毛細血管網進行氣體交換，即留下二氧化碳，帶上吸入的氧氣，再輸送到全身各組織細胞。依此可知，古人修煉時，以意念將吸入之氣送入五臟六腑、四肢百骸，也不是毫無道理的。
　　自然界中的綠色植物與人體恰恰相反，它們能吸收二氧化碳，釋放出氧氣。當今流行的森林浴、氧吧均是基於這個原理。
　　根據以上論述，中老年朋友不妨早晚兩次，到公園或野外去做吐納養生法，每次15～20分鐘。可借鑑古人的做法，深長呼吸，意志專一。呼出陳舊的濁氣，吸入新鮮的氧氣；忘記紅塵的煩惱，回歸心靈的淨土。