探究武當武術之謎

  : 水都論壇

　 　提起中華武術、中國功夫，人們腦海裏自然而然會蹦出兩個響噹噹的名字---少林！武當！素有『北崇少林，南尊武當』之說，並稱武林兩大門派，江湖地位尊崇。在金庸的【倚天屠龍記】等多部小說中，也曾對武當武術進行過許多詳細的展現和描寫。而現實中，武當武術因為種種原因，並沒有像少林功夫那樣為世人所熟知，頗有幾分神秘色彩。
　 　武當武術的韻味到底何在？武當武術都有哪些絕學？如何起源？誰將其發揚光大？武當和武漢有哪些聯繫？武漢民間有沒有隱藏着武當拳高手？晨報記者對此進行了詳細探訪。
　　
　 　[底蘊]
　 　古建築群超故宮一倍以上/
　 　武當山位於湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教聖地，也是武當拳術的發源地。
　 　武當山特區宣傳部部長郭戰柱向記者談起武當山的文化歷史，滿臉自豪。
　 　武當山不但風景美，也是我國一座文化寶庫，山上古代建築中規模宏偉、工程浩大的道教宮觀，則更負盛名，稱得上是世界古代建築史上的奇蹟。山上人文景觀宏偉壯觀，唐、宋、元、明、清各代在此均有構築。
　 　山上現存的大量古建築多為明代所建。史載明成祖朱棣崇奉道教，於永樂十年（1412年）即命人率30萬眾進駐武當山大興土木，以十三年之功，從筠縣（今丹江口市）城內的淨樂宮到天柱峯金頂之綿延70公裏的路旁，建成後來形成的九觀、九宮、十二亭、三十六庵堂、三十九橋樑、七十二岩廟等整套關聯完整而雄偉壯觀的建築群之33處建築，計殿堂廟宇2萬多間、400多處，總佔地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上，構成龐大的道教建築群，具有較高的藝術價值和歷史價值。
　 　[起源]
　 　張三丰讓武當拳名揚天下
　 　是誰讓武當拳名揚天下？此人正是大名鼎鼎的一代宗師張三丰。
　 　十堰市武術協會常務副主席宋學生對張三丰的研究頗深。53歲的宋學生紅光滿面，一臉福相，在他口中從不說張三丰，而是稱『祖師爺』。
　 　他介紹，武當武術與武當道教的淵源很深。武當道士在修煉學道時，常常伴以練習武功。宋代以前，武當道士中的武林高手不乏其人。令武當山和武當武術真正名揚天下的是一代宗師張三丰。
　 　元末明初，『祖師爺』集武當拳技之大成，創立了武當內家拳，被尊為武當武術的開山祖師，為武當武術的發展奠定了基礎。
　 　武當武術以養身練功、防身保健為宗旨，以柔克剛，後發制人，自成一派，被稱為『內家拳派』。它具有尚意不尚力，四兩撥千斤，辨位於寸毫釐，制敵於擒撲封閉，延年益壽，祛病御疾，增智開慧等多種特點和功能。
　 　武當武術包括太極拳、形意拳、八卦掌、武當氣功、武當劍等拳法和器械術。它在長期的發展過程中形成了許多拳種、門派，如內家拳法、武當太乙五行拳、武當純陽拳、武當丹派劍術等。
　 　[人物]
　 　張三丰與張松溪前仆後繼
　 　據明末清初黃宗羲的【王征南墓志銘】記載，武當派系由張三丰所創。
　 　傳說，張三丰源出少林，精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉長拳之中，變戰鬥搏擊之法為禦敵防衛之法，風格遂與少林大為不同，因此獨樹一幟開創武當門派。十年功成，聲譽大震，又傳出太極、形意、八卦等支派。
　 　金庸的武俠小說【倚天屠龍記】寫到武當開派，便採用了這種說法，說張三丰本名張君寶，為少林火工頭陀覺遠和尚的徒弟，師徒因違犯少林不准擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法而變通，遂創武當派。
　 　關於歷史上的張三丰其人，本名張全一，又名張君寶，三豐是他的道號，因為不修邊幅，又被稱作邋遢道人。關於他的生活年代，則是各有說法。
　 　武當武術第二次被世人關注又要從張松溪說起。張松溪明朝正德元年（1506）前後生於溫州。張松溪自稱得張三丰真傳，為武當派第三代傳人。他後來遊歷江湖，又得峨眉真傳，創立武當松溪派內家拳，武當派從此名聲大震。傳說曾有江湖一知名門派70人慕名而不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，一人從半空躍起施展連環腿法，想以絕技破其功。松溪只在攻勢將至的一剎那微微側身抬手，此人便如斷線風箏般飛出窗外。從此武當拳法無人不服。
　 　張松溪之後，武當派人才濟濟，開始產生一大批高手。
　 　[發展]
　 　武當山被列為 『全國武術之鄉』
　 　60歲的十堰武術協會、武當武術協會副主席陳忠，經歷了近年來武當人為弘揚武當武術所做的大量工作。
　 　武當武術集武術、養身之大成，糅道家哲學於一體。雖然博大精深，但長期隱沒不彰。清代至民國，許多道人離山還俗，武當武術隨之流傳民間。
　 　記者從武當山當地及十堰市了解到，近年來，為弘揚武當武術，武當人做了大量工作---
　 　1982年，丹江口市成立了武當山武當拳法研究會，創辦了【武當】雜誌；
　 　2003年3月，成立了十堰市武當協會。在國內外有關專家、教授、拳師的大力支持下，已挖掘、整理各種拳法、劍法、刀法、氣功等功法套路150多種。
　 　隨着社會的發展，武當武術的獨特魅力日益顯現，武當功夫成為武當山對外推介的一張重要名片。
　 　在武當山地區，武當武術已列為中小學必修課；開設了十幾所武院、武校、武館等，培訓武術後繼人才。並在武當山成功舉辦了『中國武當文化武術節』、『武當山武術擂台賽』、『武當拳國際交流大會』、『武當拳功理功法研討會』等武術賽事和研討活動，
　 　目前，武當武術研究機構幾十家，海內外習練武當武術者上百萬人，許多美國、加拿大、英國、法國、新加坡、日本等國家和地區的武術愛好者前來武當山拜師學藝。
　 　1996年，武當山被列為『全國武術之鄉』。
　 　[絕學]
　 　行家練『太乙』，大家練『太極』
　 　『最能代表武當武術特點的是太乙五行拳，行家練得較多，但群眾參與最多的還是耳熟能詳的太極拳』。
　 　宋學生和陳忠都各自練習了20多年的武當拳術，在他們心中，對於武當武術的絕技，有着清晰的認識。
　 　武當派的拳術套路，主要有太極拳、無極拳、猿糅伏地拳、武當太乙五行拳等。
　 　武當派的內功，有『洗髓金經』六式：金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山等。
　 　武當派的器械，首推武當鎮山之寶武當劍，又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。
　 　武當功夫源於道家，老子講『一』講『道』，莊子講『廣莫之野』講『逍遙遊』，使武當功夫有較濃的想像色彩和審美意蘊，招式的表現也很有詩意，比如下面這些招式，便十分形象化，富於審美的魅力：紅霞貫日、烏雲掩月、猿猴獻果等。
　 　又如武當派純陽拳的拳訣：風吹荷花，左右搖擺，飛雲流水，穿連不斷，踩步懸肘，運氣養性，慢勁快打，環套八法。一方面是內功心法，一方面是形象化的姿態體式，荷花、清風、流水、飛雲，使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣。
　 　武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。
　　
　 武當拳與武漢
　 　【武當拳之研究】---江百龍的成名著作
　 　宋學生告訴記者，『武當一日必大興』是祖師爺張三丰的一句『預言』。
　 　記者還了解到，武當武術與當代武漢也有着千絲萬縷的聯繫，多年來，為將武當武術發揚光大，武漢的眾多學者也在不懈努力。
　 　江百龍是其中最具代表性的一位。
　 　1989年，中國武術九段、武漢體育學院教授、國家體育總局武當武術課題組長、時年49歲的江百龍，想進行有關武當拳方面的研究，於是親自到國家體委向有關領導說明了課題的意義，終於特批了一個題目，經費1.5萬元，而實際上歷時近四年的課題研究用了將近8萬元。那一段時間，幾乎每一個假期江百龍都在武當山度過，他還走遍了北京、上海、南京、開封、成都、青島等地的圖書館，閱讀大量文史資料近萬冊，碑拓數十處，達數百件，以及將近30萬字的原始資料和近10萬字的論證資料，終於寫成了【武當拳之研究】一書。
　 　宋學玉一身功夫擒賊20個
　 　在民間，在武漢，也藏着不少研習武當拳的高手，39歲的宋學玉就是其中一位。
　 　宋學玉看上去個頭不高，貌不驚人，他目前是武當龍門派第17代俗家弟子，是武廣恆信物業公司的一部門主管，一談起武當武術，他就會滔滔不絕。
　 　9歲時，宋學玉與武術結緣。隨後的10多年裏，宋學玉逐漸掌握並精通了數十種武當功夫。如今，他最為得意的功夫叫做 『玄燈攢』。宋學玉介紹說，玄燈攢源自武當內家功夫的拳法。除了注重拳法招式之外，玄燈攢更講究呼吸吐納的配合，練習到了一定的火候後，就具有相當的抗打擊能力。
　 　1990年，宋學玉在漢川開辦了一家武館。有一天，七八個當地的壯漢找上門來，非要試試他的功夫。當時為首的一人力大無比，單手就可以將手扶拖拉機的前輪抬起。宋學玉運用指端的功夫，在那人的手臂上輕輕點了一下，結果那人頓時癱倒在地，手臂半天動彈不得。宋學玉不無得意地說，如果現在到漢川去，許多人仍然還能記起此事。
　 　宋學玉多年來從事企業保衛工作，靠着一身功夫，先後制服過近20個小偷，每每遇到小偷或其他擾亂社會治安的人，他都會使用武當功夫，體重130斤的他甚至可以拎起體重200斤的人。
　 　宋學玉最常說的一句話便是： 『我只希望讓更多人認識和了解武當武術的真正價值。』