關於"意見" 李世民與魏徵(圖)

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魏徵畫像。網上圖片

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    屈指算來，專制社會的歷史雖有幾千年，聖君名臣卻不多。不多，原因有多種，只以專制社會君主可以率性而為的環境而論，名臣就不會多。如果膽子不大，又缺少講話的智慧，『諫』與『死』的聯繫程度就相當緊密了。於是人們提起魏徵時，懷有的崇敬之情，往往不在於老魏的那些具體意見，而首先在於『敢』字。史上的君主提倡臣下『知無不言，言無不盡』的人多得是，但真要有人提點像人話的意見，砍人頭者不少，把人家發配到遠處者更多。明智如李世民，最後不也把魏徵的墓碑推倒了嗎？後來念及老魏的好處才『復立碑』。當然，老魏再能，如果不遇到李世民，也不可能有這麼大的名氣。因此，後人一提老魏，必然想到李世民；說起李世民的時候，也忘不了『魏徵』。君臣捆綁如此緊密，中國歷史上絕無僅有。
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- I* |! w: f' e2 U5 ]$ r    魏徵一生也不算順利，從小失去父母，家境貧寒，曾出家當過道士。在隋朝做過小官，投奔過瓦崗起義軍。唐立國後，先為太子李建成效力。玄武門之變以後，李世民沒有殺他，而且把他任為諫官之職，詢問政事得失。貞觀元年(627年)，魏徵被升任尚書左丞。貞觀十七年(公元643年)，病逝家中。老魏追隨李世民十七年，一生給李世民提了二百多條意見，粗算一下，一個月一條。他的意見質量很高，不是某地名不好需要更名之類，也不是某處有裸體縴夫，可大力開發其旅遊資源那類混賬話。他的意見，對皇帝而言是關於長治久安的，對老百姓來說是關乎安居樂業的。在我國的歷史上，魏徵是提供重大意見最多的臣子，自然唐太宗可能是接受臣下意見最多的皇帝。
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    唐太宗踐皇帝位以後，雖然知道魏徵有思想有見解，但對他的意見並不是特別認可。【資治通鑑】記述過這件事。建國了嘛，李世民自然要和大臣討論治國策略，領導班子裏意見不一致，魏徵說大亂之後人心思治。封德彝認為老魏是發書生之言，信不得。雖然李世民對魏徵所言『深然之』，但看那樣子，只是覺得魏徵的意見比當時的宰相封德彝的正確，經過內心反覆比較、衡量，才『卒從征言』。不惟如此，有一次李世民回寢宮後氣呼呼地對長孫皇后說：『會須殺此田舍翁。』原因則是：『魏徵每廷辱我。』什麼是『廷辱』？字面的意思是『朝廷上當眾侮辱』。其實，那是李世民的錯覺，魏徵不過是當着朝臣的面提深刻的意見而已。提意見，往往指手畫腳面紅耳赤，猜想起來，李世民可能覺得很沒面子。執權柄者都有這毛病，一方面徵求意見，一方面認為提意見者居心叵測，想方設法進行壓制。真是伴君如伴虎，伴權如玩火啊！後世想了一個兩全其美的辦法，即在意見的包裝上下功夫──意見外層裹着甜膩的糖衣，讓聽者聽了很舒心。世上是否有這樣的好事，不得而知。實際中好像那個『太監勸諫法』並不頂事。記得黃仁宇先生在【赫遜河畔談中國歷史】中說：『太宗之受諫，不一定是以受諫為目的，而是表揚自己虛心明察做好皇帝的門面。』此話不是一點道理也沒有。但不管出於什麼原因，李世民虛懷納諫，從善如流，於己於人都有好處。沒有李世民，焉得出一個魏徵？