來源: 中國語文網 對語言的悟覺有時可以以另一種形式出現，那就是將自己的某種感觸借他人語言表達出來，以他人之文發抒我之心情。謝冕在【詩歌欣賞的準備】中講到，他年輕時登鎮江的金山，『長江浩浩從眼底流逝，我心中激動，卻苦於無以形容。這時，眼前赫然躍出一副對聯――江流天地外，山色有無中。它帶給我以極大的愉悅。它完成了眼前景與心中情的最忠實、精彩的表達』。語言的悟覺能力，可以給我們在欣賞名勝古蹟以及其他藝術方面帶來極大的方便。『借他人酒杯澆自己胸中塊壘』正是古人對此的說明。
能夠鑑賞、悟覺語言，不是我們高中語文學習的終極目標。我們的終極目標是能夠將優美的語言內化為自己的修養、氣質乃至生命。我們不能僅僅遙望前人的遺產，讚美、欣賞前人的遺產，我們應該自己創造出自己的美麗來。這裏涉及到語言的應用問題。事實上，我們的考試正在逐步將語言的內化列入考查的重點。怎樣使我們的語言表達（包括口頭表達和書面表達）得更精美，是我們每一個語文學習者要經常思考的問題。語文成績不一定能反映語文素質，但語文素質卻能反映人文素質。我們現在的考試努力將三者形成正關聯。學習的目標應是我們考核的目標。當然，優美語言的內化並不僅僅是做幾道語言應用題。文雅的談吐，流暢的闡述，邏輯嚴密的書寫，都是我們要努力做到的。我們記憶許多名篇，背誦許多名句，本身就是希望用此改變自己的用語模式，提升自己的表述能力，升華自己的表達水平。王尚文先生自述兒時聽祖父與客人談話，得知客人的親人曾一度得病甚重，急欲了解病人結局，便貿然問道：『人死了嗎？』客人走後，祖父鄭重告訴，問話不能這樣問，『如果你問――病人最後好了吧？你也會得到你想要知道的情況。但這樣得體多了，客人就不會心裏生氣難過了』。兒時的王尚文先生沒有將語言運用內化，而祖父的鄭重教誨，正是督促王先生將語言內化為自己的生活。將優美語言內化，有助於提升我們的言語交際、交流質量。
高中階段，正是青少年走向成人的重要時期。高中學生除了要有生理、心理、智識的『入世』準備，還應該有『語言』的『入世』準備。一個社會的人，聽人講話、看人為文，應該聞弦歌而知雅意；一個社會的人，對人說話、為人作文，應該曲其筆而直其意。高中生，應該在語言運用上，與社會接軌。我們提倡高中語文教學應以提高學生鑑賞語言能力、悟覺語言能力、內化語言能力為重點目標，正是基於對學生『語言入世』的重視。而上述三種能力，又是語文學習中聽說讀寫能力的綜合體現。
(作者：楊建華) |
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