何處『西塞山』？

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『西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸』。唐代詩人張志和在很大程度上，是由於這首【漁歌子】詞，才為人們所熟知的。可是，詞中所說的西塞山，究竟在什麼地方，一直為人們所爭議。
　　我國有兩處西塞山，一處在湖北黃石，另一處在浙江湖州。黃石西塞山位於市東郊道士袱，長江南岸，一名道士磯。它嵯峨橫江，危峯突兀，形勢險要，有『鼎足紛爭地，雄分虎豹關』之稱，是古代戰略要塞。據史書記載，西塞山為古戰場，漢末，孫策攻黃祖，三國，周瑜破曹操；晉，劉裕攻桓元；唐，曹王皋復淮西都曾在這裏扎過營寨，或築壘自守，或鎖江阻擊。最出名的是『鐵索橫江』之戰。那是公元28O 年，晉武帝司馬炎任命王浚為龍驤將軍，建造大型戰船，率水師沿江東下，大舉伐吳。吳軍憑此西塞天險，將鐵索鏈、鐵錐暗置江中，以圖阻遏晉軍東進。豈料，王浚先作大筏數十，令善水者推筏先行，筏遇鐵錐，錐即着筏而去；又作大數十圍的火炬，灌以麻油，燒斷了鐵索鏈。於是，王浚的戰船長驅東進，旋抵石頭城（南京），迫使吳王孫皓『面縛輿櫬詣軍門降』。關於此次戰爭，唐代詩人劉禹錫曾以【西塞山懷古】為題着力渲染，詩曰：『王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。』他既描繪了西晉水師勢如破竹的浩大聲勢。
　　又通過總結孫皓以及後來宋、齊、梁、陳相繼覆亡的歷史事實，說明地形不足恃，『王氣』不足憑，國家要統一，人民要團結，是誰也阻擋不住的！由於這裏古風繚繞、硝煙尚存，因而吸引歷代許多騷人墨客登臨抒懷、吟詩作賦，除劉禹錫外，唐代李白、韋應物、皮日休、羅隱，宋代王周，明代王一翥、吳國倫，清代鄧漢儀、胡茂祖等都曾以西塞為題，留下名篇。唐代詩人張志和也是眾多文人遊客之一，並寫下了知名作【漁歌子】。
　　張志和（約730 ―約810 年）字子同，初名龜齡，婺州（今浙江金華）人，『年十六舉明經。肅宗時侍詔翰林，後隱居江湖，自號煙波釣徒。善歌詞，能書畫、擊鼓、吹笛』（【辭海】）。【漁歌子】詞與他大多數寫閒散生活的作品一樣，系季節景物描寫之作。早春江上，清氣氤氳；四野空濛、老翁垂釣……這些恰與黃石道士磯一帶高度吻合。
　　關於張志和是在黃石西塞山寫下【漁歌子】詞的問題，南宋詩人陸游所著【入蜀記】中有一段記載。陸游自家鄉山陰乘船經大運河入長江，到達蜀地夔州。在途經湖北大冶（今黃石市）的時候，其中說：『晚過道士磯，石壁數百尺，色正肯，了無竅穴。而竹樹迸根，交絡其上，蒼翠可愛。自過小孤，臨江峯嶂無出其石。磯一名西塞山，即玄真子【漁父辭】所謂「西塞山前白鷺飛」者。』玄真子是張志和所著書名，後來他自己就以此為號。【漁父辭】是【漁歌子】的別名。北魏酈道元【水經注。江水】在解釋西塞山名稱由來時說：『（黃石）山連徑江側，東山偏高，謂之西塞山。』陸游認為，自過江西彭澤小孤山以來，沿江的山峯沒有比道土磯更壯觀的了。唐宋詩中，也多有描寫此磯的名子，如李白【送二季之江東】：『西塞當中路』，韋應物有【西塞山】詩：『勢從千裏奔，直入江中斷，嵐橫秋塞雄，地束江流滿』；張耒也有『不泊艱危道士磯』與『危磯插江生』之句。事實上，這裏的道士磯還建有紀念張志和的祠堂，臨江山腰斷崖絕壁中的桃花古洞，風景怡人，古風猶存。
　　然而，在浙江湖州西南方磁湖鎮的那座西塞山，也叫道士磯。山形雖不大，但風光旖旎，州城虎踞，雲霧繚繞。走近道土磯，一峯高聳，形似五指並舉、掌心向外的巨掌，直指雲端。夕陽餘輝，映照磯頂，別是一種麗景。
　　滿山的奇岩怪石，如禽似獸，如虎似豹，相映成趣，維妙維肖，素有『乘興時來一登眺，恍疑身世出塵寰』的詩句傳誦。自古以來，不少的人宣稱，這裏的西塞山才是真正的張志和【漁歌子】中的西塞山。有一部書叫【西吳記】，裏面就表明了這一觀點。明代的王世貞也認為，湖北大冶（黃石）的西塞山，峭壁洪濤，不像張志和詞中的景色；然而他又認為江北岸遠山有人家的地方，也許是張志和垂釣之處（見胡震亨【唐音癸簽】卷十六）。不過，清人徐【詞苑叢談】還是認為，湖北與浙江兩處西塞山，『未知孰是』。
　　另據【新唐書。張志和傳】載，顏真卿擔任湖州太守的時候，張志和曾去拜謁他，並說：『願為浮家泛宅，往來苕間。』『苕』、『』是兩條溪的名字，都在湖州。清人張宗【詞林紀事】就據此認為，張志和『蹤跡未嘗入楚（湖北）』，陸游【入蜀記】所說，是沒有詳細考察的結果云云。
　　甚至某些選有此詞的文學注本，也以浙江湖州西南的道士磯，作為張志和【漁歌子】詞中的西塞山。
　　看來，兩者說法均有道理，又皆無確證。孰是孰非，只好任其評說。（陳遠發）