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來源: 北方教育 再以定語後置句為例，漢民族文化中有折楊柳送別的傳統，如果在為友人送別時，一方說：『作詩一首，送君起程；楊柳一枝，伴君同行。』『一首』作『詩』的後置定語，『一枝』作『楊柳』的後置定語，在運用這一定語後置句的時候，以現實物體一首詩和一枝楊柳作為物理符號束，來伴隨話語的傳達，從而有助於東方人更深層次地表達含蓄的告別之情和祝福之意，這便是物理(或伴隨物)符號的參與。
又如主謂倒裝句『萬丈光芒地，將出現啊一新生的太陽』和狀語後置句『我們堅決保衛和平，為我們自己，更為我們的下一代』，說者勢必會表現出堅定的語氣，聲音上會顯得抑揚頓挫、鏗鏘有力，面部表情會表現出沉穩嚴肅的表情特徵，從而抒發出了一種奮發向上的豪邁氣概，這也是聲氣息和面相符號的參與，如果它們分別通過詩歌朗誦的形式與課堂教學或演講的方式表達出來，那麼還會伴隨着詩人、教師或演講者豐富的身勢語，身勢語主要為雙手張開。舉在胸前，或單手伴隨陰陽頓挫的語音而忽高忽低、一張一收，從而使朗誦或教態或演講更加張揚，有助於思想感情的宣洩。同時，這一身勢語能極強有力地增強話語濃厚的感情色彩，從而吸引聽者的注意，極大地調動聽者的情緒，使說者與聽者之間產生極強的共鳴，倒裝語言的表達也因此得到了完美的收效，這就是身勢符號的參與。
3 倒裝句的智力干涉
智力干涉就是聽話人運用最基本的事理邏輯，對世界的知識與記憶及人際關係，推測出說話人詞語裏的隱含之義的推理過程。智力干涉主要運用於聽話人的語用推理模式中，聽話人在接收到說話人的話語信息後，會進行解碼，在解碼的時候會產生智力干涉，影響話語反饋質量，從而產生複雜的會話含義。在對話中，說話人也是作為聽話人而相對存在的，如曹禺【雷雨】中的一段：
(語境：侍萍與周朴園在屋內交談，氣氛十分壓抑，周朴團內心充滿虛偽地向侍萍詢問打聽往事。)
魯侍萍：如若老爺想打聽的話，無論什麼事，無錫那邊我還有認識的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點事情總還可以的。
周朴園：我派人到無錫打聽過。――不過也許湊巧你會知道，三十年前在無錫有一家姓梅的。(話輪一)
魯侍萍：姓梅的?
周朴園：梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規矩，有一天夜裏，忽
然地投水死了，後來，後來，――你知道麼?
魯侍萍：不敢說。
周朴園：哦。
魯侍萍：我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。(話輪二)
話輪一與話輪二均體現了智力干涉進入語用推理模式後所起的積極作用，話輪一具體體現的是智力干涉排除語言的冗餘性，語言的冗餘性，使話語產生累贅，這便需要人的智力去刪除冗餘，留下有價值的信息，周朴園向侍萍打聽姓梅的一家人，為了突出詢問的對象，特意把重要信息『姓梅的』放在句末，以引起侍萍的注意，從而成為詢問的重點，侍萍本來可以回覆給周朴園無錫那邊許多的事情，回覆許多信息，而周朴園卻只是想打聽某一家人，並且是打聽姓梅的一戶人家，聽話人周朴園的智力因素排除了話語的累贅，刪除了語言冗餘的信息，留下了有價值的信息，從而得出周朴園的會話含義為：我只是想具體打聽到無錫那姓梅的一家現在是否還在世。話輪二體現的是智力干涉排除語言的離散性，語言的離散性使語言勾畫一個事物時，只能得到一個疏略的，不全面的框架，它留下的空白太多，疏漏區域太大，據此不能了解一個事物的細微部分。於是要聽話人的智力去補充、想像與彌補這樣的空白與缺漏，話輪二中說話人周朴園的一聲『哦』裏隱含了多少隱性信息和疏漏信息!這些隱性信息和疏略信息給聽話人的心理上造成了很多的信息空白和信息丟失，讓聽話人感到談話即將中斷，為了彌補信息的空白和丟失，聽話人侍萍運用智力提醒周朴園，她認識一位姓梅的姑娘，從而用智力去補充、想像與彌補這種信息缺漏，進而得出的深層會話含義為：我要讓你周朴園知道這位姓梅的姑娘還堅強地活着!
以上是對現代漢語倒裝句幾種典型的句型從漢語文化語用角度進行的分析，通過分析，我們可以清晰的看到，現代漢語倒裝句的語用價值是巨大的，深入挖掘它的語用價值能深層把握倒裝句的語用機制，進而使我們更好的把握語言與文化的關係，甚而至於對機器語言都能產生巨大的導向功能。 |
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