來源: 江蘇高考網 『我是回民，我不會吃你的』，這一句無傷大雅的玩笑話卻反映了一種語言現象。從字面上來說，這句話似乎沒什麼特殊的意思，然而細細品味一下，其中卻間接地表達了它的意圖，這就是隱喻的魅力所在。生活中諸如此類的句子還很多，如：『我的機又死掉了』，『我今天有點生鏽了』，『你這個人腦子進水了』等等。基於以上例子，本文從隱喻語義識別的角度，對『我是回民，我不會吃你的』這句話進行分析。
一、隱喻的本質和發展
傳統的觀點認為隱喻是一種修辭格，是一種修飾話語的手段，是一種範疇錯位。而認知語言學認為隱喻是『我們對抽象範疇進行概念化有力的認知工具』［1］。Lakoff 和Johnson在合著【我們賴以生存的隱喻(The Metaphor We Live by )】一書中指出: 人類的思維分類並非映照自然的結果, 在一定程度上是由想像的過程(諸如隱喻, 形象思維) 決定的。隱喻的實質是用一種事物理解和體驗另一種事物。文化中最根本的價值觀與表達文化中最根本概念的隱喻結構是相符的, 因為文化的內在概念系統在本質上就是帶有隱喻性質的。這種以經驗主義的隱喻認知理論, 把隱喻上升到人類的認知高度認識, 以此來解釋人類概念的形成、思維的過程、認知的發展、行為的依據。
在認知語言學中, 隱喻不單純是詞或語言表達式的問題,而是一個概念問題, 即用一個概念去思考另一個概念的問題,因此, 隱喻在本質上是概念的, 是有價值的認知工具。概念隱喻通常被解釋為把一個源域的結構直接映射另一個目標域的隱喻。一個概念隱喻通常包含四個基本要素:始源域、目標域、經驗基礎和映射。源域中的某一概念在目標域映射的過程中, 與從語言表達中想像的語義結合起來, 並受隱喻概念的限制或影響成為有機的系統。因此, 源域的隱喻映射實際上是從某個特定的基本層次範疇, 或在該層次範疇之上或之下的範疇裏挑選與目標域相匹配的屬性。從認知的角度看, 上述這種相匹配的屬性是認知主體在不同事物之間建立的共同特徵或關係。
二、隱喻語義推斷
一般來說, 隱喻的理解分兩個階段: 一是隱喻的識別, 二是對隱喻意義的推斷。對隱喻的識別一方面可根據明確的隱喻信號, 如一些信號詞, 另一方面可根據話語字面意義與語境衝突的性質。隱喻意義的推斷主要根據喻體與本體的相似性。隱喻的理解不但受到語境信息數量的影響, 而且還與語境信息的特徵有密切的關係。根據會話理論, 隱喻是違反會話原則的結果, 需要按照下述程序來確定隱喻性會話的『會話含義』：確定話語的字面意義――對照語境評估字面意義的適切性和真實性――推斷出符合語境和合作原則的非字面意義。因此, 比喻性語言的理解需要額外的認知力。由此可以推論：第一，字面意義的理解是首要的, 可以在理解隱含意義的條件下得到。話語的字面意義是通過語義識別,而隱含意義則是通過語用知識來獲得的。第二，發現字面意義有缺陷是隱喻理解的前提。第三，符合語境的比喻意義要經過額外的推理才能獲得。在『我是回民，我不會吃你的』這句話中，就要求說話人和聽話人具有共同的文化知識背景，進而通過對字面意義的推敲p加工，提煉出話語中暗含的語義信息。
此外，隱喻的理解過程實際上是將喻體的顯著語義特徵轉移到本體上。但喻體本身具有多種意義特徵，隱喻真正含義的確認不但取決於說話者的意圖，同時還取決於聽話者如何選擇合適的喻體特徵映射到本體上。由於隱喻的典型結構是『x是y』，而x和y是屬於兩個完全不同的範疇類別，因此隱喻的一個顯著特徵是將兩種不應該等同的事物等同了起來，從而形成了語義上的不相容。所以在聽到語義上異常的句子時，聽話者往往並不放棄對其意義的理解，而是從其他角度來猜測其可能的意義，最通常的辦法就是把它當作隱喻或其他的修辭手段來理解。如：（在汽車上）被擠者挖苦道：『豬年都過了，還一個勁地拱！』對方也不示弱：『敢情是狗年到了，汪汪叫。』這裏，『拱』和『汪汪叫』分別是『豬』和『狗』的顯著特徵之一，說話者省略了本體，話語字面上好像與實際語境無關，但隱含的主語都是話語對方，因此構成了隱喻理解［2］。 |
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