"說項"是哪項(圖)

  來源: 香港文匯報

『說項』是古人稱譽他人，向人推薦的意思，現在已經演變成帶貶義的為人說好話、替人講情的意思。最近見有文章介紹柳亞子【感事呈毛主席一首】詩說：『開天闢地君真健，說項依劉我大難。』詩中的『說項依劉』，是要讓項羽接受劉邦的領導。這就不免讓人生成了疑惑。宋人張鍆有：『說項無人堪嘆息』的詞句，這裏所說的『項』，應該是唐人項斯，【全唐詩】介紹：『項斯，字子遷，江東人，會昌四年擢第，終丹徒尉』，在【全唐詩】中有他的詩一卷。項斯是個學習很刻苦的人，而且百折不撓，他在【歸家山行】一詩中說：『獻賦才何拙，經時不恥歸。能知此意是，甘取眾人非。遍隴耕無圃，緣溪釣有磯。此懷難自遣，期在振儒衣。』雖然落第了，他還堅持印捌讜謖袢逡隆鋇哪勘輟６一切的成功，正在於刻苦勤奮，在於有了真才實學，才有機會遇到有人伸出提攜之手。

    宋錢易【南部新書】說：『項斯始未為聞人，因以卷謁江西楊敬之。楊甚愛之，贈詩云：「幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」未幾詩達長安，斯明年登上第。』項斯之所以能夠科舉登第，與楊敬之的稱譽是很有關係的。【新唐書】說：楊敬之曾得到韓愈的稱賞，『敬之嘗為【華山賦】示韓愈，愈稱之，士林一時傳布，李德裕尤咨賞。敬之愛士類，得其文章，孜孜玩諷，人以為癖。雅愛項斯為詩，所至稱之，繇是擢上第。』楊敬之得到了韓愈的稱賞而成名之後，也不忘稱賞別人，所以項斯在他的稱譽之下也成名了。在長安期間，他的努力還深受張籍的賞識，說他『端坐吟詩忘忍飢，萬人中覓似君稀。』據【風雅遺聞】載，張籍還將項斯推為清奇雅正派的升堂詩人，所以詩人鄭薰有『項斯逢水部，誰道不關情』之說，盛讚他和張籍關係之密切。

    柳亞子詩中的『依劉』也不是指劉邦，而是指三國荊州牧劉表。【三國志.王粲傳】說：王粲『詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就，乃之荊州依劉表，表以粲貌寢而體弱通頑，不甚重也。』大概是人們覺得劉表這裏相對安定一些吧，當時依附劉表的能人不少，所以王粲說：『士之避亂荊州者，皆海內俊傑也，表不知所任，故國危而無輔。』劉備敗後也去依附過劉表。但依劉的俊傑之士，都沒有得到劉表的任用。所以『依劉』表示俊傑之士想一展才華而不得。白雲上人是宋元間的僧人，他留下了一卷【白雲集】，【元詩選初集】和【中興禪林風月集】都收錄了，其中一首【寄劉仲鼎山長】詩就說：『我已浮屠隱，君仍冷掾游。向人空說項，何地可依劉。風雨殘燈夢，關河落木秋。近聞吟更苦，應是雪盈頭。』將『說項』和『依劉』連在了一起。這也就是柳亞子表示：說人好話、依附他人，他很難做到的意思。是用來為『分湖便是子陵灘』，說要回老家分湖去隱居作鋪墊的。

    柳亞子這兩句詩的後面是：『奪席談經非五鹿，無車彈鋏怨馮。』借用的是【漢書.朱雲傳】中才大敢言而不被重用的朱雲的故事。少府五鹿充宗是『元帝好之』的【易經】學者，他『乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會』，偏偏朱雲與之論難，並連連駁倒了五鹿充宗。柳亞子的意思，是說自己決不是五鹿充宗那樣僅憑貴幸、徒具虛名之人，而是朱雲般有真才實學的人物。