誰首先使用"漫畫"一詞？

  來源: 上海文藝 黃可

誰首先使用"漫畫"一詞？
　　――中國漫畫發祥地上海的老漫畫之一  

誰首先使用『漫畫』一詞？也就是誰首先將『漫畫』一詞作為繪畫品種的名稱使用？與上海作為中國漫畫發祥地有着首要的直接關係，所以必須先說一下。  
　　多年來，比較流行的說法，認為是豐子愷先生首先將『漫畫』一詞作為繪畫品種名稱使用。  
　　1986年10月（北京）文化藝術出版社出版，畢克官、黃遠林著【中國漫畫史】就認定豐子愷首先使用『漫畫』名稱。（見該書72頁）  
　　2004年7月20日上海【新民晚報】副刊【夜光杯】載楊雲棠先生【大師們】一文，更是明確說：『首創「漫畫」一詞的是藝術大師豐子愷先生。』還引證劉海粟先生在【懷念豐子愷先生】一文中，也談及『「漫畫」一詞，即是豐子愷先生首創。』  
　　此後，見一些書報刊物依然談及『漫畫』一詞為豐子愷首創。例如，見朱國榮先生編著、2005年8月上海書店出版社出版的【中國美術之最】一書，也認定『最早使用「漫畫」一詞的人豐子愷』。（見該書104頁）  
　　那麼，豐子愷先生自己是怎麼說的呢？豐子愷於抗日戰爭後期撰的【我的漫畫】一文中回顧自己漫畫創作生涯時說：『「漫畫」二字，的確是在我的畫上開始用起的……約在民國十二年左右，上海一班友人辦【文學周報】，我正在家裏描那種小畫……逐期刊登在【文學周報】上，編者代為定名曰【子愷漫畫】。』並且說：『其實，我的畫究竟是不是「漫畫」，還是一個問題。因為這兩字在中國向來沒有。』豐子愷於1941年撰的另一篇【漫畫】一文中說：『「漫畫」這兩個字最初是日本用出來的。後來舶來中國，到今日已經盛行。』（見豐華瞻、戚志蓉編【豐子愷論藝術】，1985年9月復旦大學出版社出版）  
　　經查，豐子愷早年是文學研究會成員，他以隨意漫筆表現生活情趣的小品畫。1925年5月，由文學研究會的主將鄭振鋒拿去，在【文學周報】第172期起逐期發表，並在每幅作品刊出時，由鄭振鋒代擬標上『漫畫』兩字。文學研究會是一個重要文學團體，其機關刊物【文學周報】是有廣泛影響的刊物，豐子愷在該刊逐期發表標明『漫畫』的作品，自然有廣泛影響。而且於1926年1月，在鄭振鋒的主持下，豐子愷的第一相畫集【子愷漫畫】，由【文學周報】社出版，廣為傳播。這樣，就自然而然在廣大讀者中形成豐子愷首先使用『漫畫』這一名稱的印象，也就得出豐子愷首創『漫畫』一詞的結論。  
　　以筆者之見，上述說法值得商榷。需要弄明白的是：  
　　（一）究竟誰首創『漫畫』一詞？  
　　（二）『漫畫』這兩字，是否如豐子愷所說『在中國向來沒有』而由日本『舶來中國』？  
　　研究歷史（包括美術史、漫畫史），必須儘可能多掌握史料，才能得出符合史實的結論。  
　　中國南宋學人洪邁（1123－1202）擅長隨筆類著作，留下了【容齋隨筆】、【容齋續筆】、【容齋三筆】、【容齋四筆】、【容齋五筆】等多本隨筆集，內容十分廣泛，文字簡潔明暢，甚有可讀性。在【容齋五筆】卷三第二側【瀛莫間二禽】一文中說：『瀛、莫二州之境，塘濼之上有禽二種。其一類鵠，色正蒼而喙長，凝立水際不動，魚過其下則取之，終日無魚，亦不易地，名曰信天緣。其一類鶩，奔走水上，不閒腐草泥沙，唼唼然必盡索乃巳，無一息少休，名曰漫畫。』由此可見，早在九百年之前的十二世紀的南宋，已經出現『漫畫』一詞，不過當時是作為一種鳥的名稱出現。今查相關資料得知：所謂『漫畫』之名的鳥，即篦鷺，通常稱為鷺鷥。

明崇禎三年馬元雕刻本【容齋五筆】中有『漫畫』一詞  

　　唐宋年間，是中日文化交流最為頻繁活躍的時期。這一時期，日本派遣大量各類人員出使中國，幾乎全方位地學習中國的文化和技藝，並搜集大量中國典籍帶回日本，南宋洪邁的【容齋隨筆】等隨筆集刻本也在其列。有趣的是，十八世紀的日本文人鈴木煥鄉於1771年（相當於中國清代中時乾隆年間）出版了木刻本隨筆集【漫畫隨筆】，該書的【撈海一得自敘】一文，其筆法和記敘的內容幾乎與中國南宋洪邁的【容齋五筆】中【瀛莫間二禽】一文如出一轍，如說：『瀛、莫有鳥名漫畫，終日奔走水上，撈捕小魚而食之，猶不能飽。又有鳥名信天翁，立水上屹然不支，游魚至前，因以食之……』可以看出，日本文人鈴木煥鄉的隨筆風格有明顯模仿中國南宋洪邁的【容齋隨筆】的痕跡，並且因為喜愛『漫畫』鳥的名稱和性格，而將自己的隨筆集取名為【漫畫隨筆】。這一史實清楚地表明，『漫畫』一詞首創於中國的南宋，而後傳到日本。這樣，對於豐子愷所說的『「漫畫」兩字在中國向來沒有』之說，以及社會上流傳的『「漫畫」一詞是豐子愷首創』之說，也就不能成立。  
　　至於『漫畫』一詞作為繪畫品種的名稱，是否如豐子愷所說由日本『舶來中國』，這倒是事實。  
　　廣泛運用漢字的日本，十九世紀上半時江戶時代，著名『浮世繪』風俗畫家葛飾北齋（1760－1849），就把他造型誇張變形，用筆隨意抒情，表現城鄉風俗生活的繪畫，用『漫畫』一詞作為畫種名稱而出現。葛飾北齋於1841年出版，分為十五編，收有4000件風俗畫作品的結集，就命名為【北齋漫畫】，廣為發行。據日本漫畫史學者北澤樂天研究認為，『漫畫』一詞作為畫種名稱，的確出自【北齋漫畫】畫集之書名。此說已成為日本美術史論的共識。葛飾北齋還根據中國古典文學名著『水滸傳』創作有300多幅插圖的【水滸畫傳】，風格與【北齋漫畫】集相似，造型和藝術表現也有漫畫情趣。他是一位具有世界影響的繪畫大師，所以，1960年，聯合國教科文組織將他列為世界紀念的十大文化名人之一。他的【北齋漫畫】集也流傳到中國。所以說，『漫畫』一詞作為繪畫品種的名稱，從日本傳入中國也是很正常的事。  
　　在我國，明確以『漫畫』作為畫種名稱出現，是1904年（清光緒三十年）。該年3月27日，上海的【警鐘日報】上發表的具有漫畫特徵的繪畫就冠以『時事漫畫』的名稱。此後，【警鐘日報】以『時事漫畫』的欄目，在一個月內文分三次同樣以『時事漫畫』刊出了漫畫。這比1925年【子愷漫畫】開始公開發表要早二十一年。誠然，1925年起【子愷漫畫】的連續發表和結集出版廣為發行，對『漫畫』作為畫種名稱在中國的流播普及，有着重要作為，功不可沒。  

1904年（清光緒三十年）3月27日上海【警鐘日報】刊出漫畫  

　　從『漫畫』一詞的淵源關係和演變來看，『漫畫』作為繪畫品種名稱在中國的使用，首先始於上海，這就使上海作為中國漫畫的發祥地具備了文化底蘊。