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來源: 中華網 漢室終於滅掉了王莽，劉秀當上了皇帝。
與常識相反，劉秀登基後並沒有頒行五銖錢。道理比較簡單，劉秀當皇帝也要壟斷權力，王莽時的大泉、小泉雖然十分繁複，卻是一個摟錢的好辦法。好辦法當然不能廢棄，先湊合着吧。
不知道出於什麼原因，我們沒有找到史書中劉秀之後幾代帝王的鑄幣記錄，大概王莽的『古錢』實在是好用。
中平三年（186年），這個時候已經輪到漢靈帝劉宏當家了。
劉宏是個生意人，就是買賣比較特殊：倒賣官位。
要說劉宏祖上就曾幹過賣官的營生，不過那時也就是小打小鬧，賣個把爵位，最多與官吏平起平坐，混個臉熟（六百石，爵上造；稍增至四千石，為五大夫）。劉宏卻發展到賣司徒，也就是宰相。
他曾把司徒的職位以500萬錢賣給晉州望族崔烈，收錢交貨的時候卻後悔了。在冊封典禮上說『悔不少靳，可至千萬』，我怎么半價就賣給你了。崔烈的兒子沒有領會父親大人做官的深意，卻賦予老爹官職一個流傳千古的名字：
『銅臭』！
賣來賣去，劉宏的天下被搞得很不太平。
終於有一天，一個叫張角的人爆發了，與一般農民起義領袖相比，張角開了一個先河，因為他不僅是軍事統帥，還是精神領袖。陳勝、吳廣拉杆子造反，目的很直接：你富我窮，用暴力平均一下，是可以理解的。張角就不同了，因為，張角創立了太平道，自稱大賢良師，聲稱自己可以去禍消災，為造反作了充分的思想動員。等到信徒過幾十萬的時候，張角在京城散發傳單 『蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉』。
意思其實很簡單，跟董仲舒也差不多，不過更直白些：現在該老子做皇帝了。
我們不評論張角起義的先進性和他到底代表誰，張角創立太平道確實開了一個先河：將神與現世融為一體，以神的力量號召民眾，神的意思是只求當世，不問來生。不知道張角是否真見過太乙神仙，估計沒見過，否則也不能以神自居。至於張角是否能替代神靈向人類賜福，那還得看你的造化：如果你死掉了，證明你就是魔鬼，活該；如果僥倖活了下來，當然是大仙法術高強。
向神性求得生之歡，人性會替代神性，如果神性便是人性，那神又有什麼意義？
漢朝借貸
漢代最早的信貸記錄是開國皇帝劉邦留下的，嚴格說起來那時還是秦末。當年劉邦混得很不怎麼樣，常常在當地酒館賒賬，至於最後是不是還了，實在沒人能說清楚，這也算是一種商業信貸吧。
第二次信貸記錄，劉邦的角色同樣不光彩。
高祖十一年秋（公元前196年），劉邦率軍征討黥布叛亂，留下蕭何看家，突然有一天劉邦嘀咕，『蕭何不會把我取而代之吧』（彼可取而代之），於是派人回漢中看看蕭何在幹什麼。
蕭何見到來使，立時明白了劉邦的用意。於是他在漢中故意賒買土地，說白了就是不給錢搶人家土地，很霸道。蕭何大概是第一個以貪財向君王說明沒有異志的人，雖然後來很多人用着不是很靈光。
是啊，有異志的話就不用貪財了，直接把天下貪了。
在劉邦賒酒，蕭何賒土地這兩件事裏，我們看到漢初應該就有商業信用存在了。這裏不想歌頌王侯將相，總拿帝王將相做例子，實在是中國史書中記載的都是王侯將相，『人民群眾才是真正的英雄』是沒錯的，可史籍記載下來的都是狗熊。
對了，民間信貸記也有記載，不過是高利貸，而且是皇帝去借高利貸。
漢代高利貸的規模應該已經很大，景帝三年（公元前154年）爆發了七王之亂。動刀動槍需要錢啊，可景帝當時很窮。
隨行的貴族和將領只有向長安高利貸資本借款，高利貸者當時被稱為『子錢家』，本金被叫做『子錢』。扯旗造反的吳王號稱『金錢在天下者』，你卻要借錢打仗，勝敗未分，子錢家不肯借錢出來。
本來嘛，你要是輸了不僅要損失本金，搞不好還要把命搭進去。
此時，長安無鹽氏顯示了自己的魄力，向出征軍隊借出千金。七王之亂平定後，無鹽氏獲得了十倍利息（一歲之中，則無鹽氏之息什倍），從此發家（用此富爵關中）。
皇帝本人也有信貸記錄，也就是官方借貸。
中國皇帝得在小民受災時施恩，以表示自己眷顧民生，方法就是向小民借款，漢朝之前就已經有這樣的記錄，但語焉不詳。【漢書】的記載就比較明確了，【漢書】中『賑（振）』和『賑貸』是兩個意思，『賑』是指直接賑濟，『賑貸』則指放貸款。這也難怪，子民都受災死了，皇帝想搶劫也沒地方了，其實死掉倒不怕，就怕不死拉杆子造反，這才是最糟糕的。
漢武帝元狩三年（公元前120年），山東（今華山以東）發生水災，水災之後恢復地力需要幾年時間，長時間賑濟成本很高，於是劉徹把70萬災民遷徙到會稽，衣食由朝廷供給，遷徙後生產工具由朝廷賒貸。
這是漢代文字記載的最大規模借貸。 |
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