來源: 人民日報海外版 司馬遷，字子長，夏陽（今陝西韓城）人，其生卒年代，史無明文。王國維【太史公行年考】認為司馬遷生於漢景帝中元五年（前145年），約卒於漢昭帝始元元年（前86年）。在漢武帝朝歷任郎中、太史令、中書令等職。少時『耕牧於河山之陽』，漢武帝建元間，父司馬談任太史令，司馬遷隨父入長安，得向老博士伏生、大儒孔安國、學者董仲舒等人學習，家學淵源既深，復從名師受業，獲益不淺。年逾二十，始四處遊歷，覽名山大川，訪遺聞舊事，對山川形勢、地理環境和風土人情多有考察，這使其眼界開闊，亦掌握了不少從事歷史著述的第一手材料。漢武帝時，全國統一，經濟繁榮，文化發達，並『大收篇籍，廣開獻書之路』，於是先秦舊籍，得以搜集整理利用。司馬談去世後三年，司馬遷繼任為太史令，遍檢皇室藏書，而『百年之間，天下遺聞古事靡不畢集太史公』。學術修養、出行經歷及官職便利使其能夠遊刃有餘地編寫史書，班固贊曰:『故司馬遷據【左傳】、【國語】，采【世本】、【戰國策】，述【楚漢春秋】，接其後事，訖於漢。……亦其涉獵者廣博，貫穿【經】【傳】，馳騁古今，上下數千載間，斯以勤矣。』
【史記】是司馬遷窮畢生之力完成的一部歷史巨製，其宗旨是『究天人之際，通古今之變，成一家之言』。初無定名，而司馬遷自名其書為【太史公書】，【漢書・藝文志】著錄此書為『【太史公】百三十篇』，又有稱其為『太史公記』者，東漢王逸【楚辭章句】，以『史記』名【太史公書】，後【史記】漸用為專名。全書敘事貫穿古今，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記事始於傳說中的黃帝時期，終於漢武帝元狩元年，略於先秦而詳於秦漢。全書百三十篇，包括：十二本紀，按年月記帝王的言行政績；十表，以表格簡列世系、人物、史事；八書，述制度發展，涉天文、地理、禮樂、兵律、經濟等；三十世家，敘王侯封國史跡；七十列傳，傳重要人物，共五十二萬餘言，規模巨大，資料宏富，體系完備。【史記】不僅開創了史學的種種先河，亦堪稱是膾炙人口的文學佳作，近人梁啓超稱讚其為『千古之絕作』，魯迅譽之為『史家之絕唱，無韻之【離騷】』。【史記】之研究著作，較早的有南朝劉宋裴S之【史記集解】、唐司馬貞之【史記索隱】、張守節之【史記正義】，此三者後被稱為『史記三家注』。後歷代皆有研究【史記】之作。
【史記】內容包羅廣泛，有很多早期的珍貴社會史料，其中就有關於蹴鞠的記載。【史記・蘇秦列傳】中，蘇秦為趙相，聯齊國抗秦，即以蹴鞠為例說齊宣王曰：『臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，鬥雞走狗，六博，蹋鞠者。臨淄之塗，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。』『蹴鞠』，又稱『蹋鞠』、『蹴球』、『蹴圓』、『築球』、『踢圓』等，『蹴』即用腳踢，『鞠』系皮製的球，『蹴鞠』就是用腳踢球，它是中國一項古老的體育運動，被認為是現代足球的起源。
漢代以來，蹴鞠之風盛行，漢武帝在宮中經常舉行鬥雞、蹴鞠比賽，有所謂『雞鞠之會』，而將軍霍去病，於塞外行軍之際，尚『穿域蹋鞠』。漢武帝的寵臣董賢的家中還專門養了會踢球的『鞠客』，在山東曲阜、河南南陽和陝西綏德的漢畫像石中，都有蹴鞠的圖像。可見，在西漢時期，足球活動的社會面更為擴大了。
蹴鞠不僅是日常娛樂，更有訓練武士兵卒之用，它能夠培養人的力量、速度、耐力、靈敏等素質。蹴鞠寓訓練於競技娛樂之中，有培養士卒相互配合、預測和識破對方的意圖，正確運用戰術以致勝的作用。（程佳羽） |
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