荀況行年新考(2)

  來源: 中國讀史網

另外，從【荀子】一書的生活用語裏，我們也可以證明荀子是『年五十始來』齊。戰國晚期燕、趙地區是刀布並行流通的區域。考古發掘發現趙國地區所出土的窖藏戰國錢幣中，刀幣及布幣大約各佔一半。而齊國原來流通的是刀幣，但齊襄王返都臨淄後，受秦國的影響，又鑄行圜錢，形成刀幣和圜錢並行流通的制度。【荀子・榮辱】篇有『余刀布』之語，【富國】、【王霸】都有『刀布之斂』之稱，稱錢幣是『刀布』並言，並沒有其它的稱呼。這說明荀子是在一個刀布並行流通的國家成長起來的，這個國家只可能是燕或趙，決不可能是齊或別的什麼國家。如果荀子『年十五』就在齊國生活，那麼，他是不會一而再、再而三地稱『刀布』，而應以齊國的習語來稱呼。正因為他『年五十』以前是在燕、趙度過的，長期的生活習慣一經養成，就是到了異國他鄉，也會情不自禁地流露出來。所以，從生活中最熟悉的錢幣的稱呼上，也足可證明荀子是『年五十始來』齊。

    荀子始來游於齊並非是在『齊威王、宣王之時』，而是應在齊⊥跏薄；縛懟堆翁論・論儒】云：『及齊⊥醴芏世之餘烈，南舉楚淮，北並巨宋，......諸儒諫不從，各分散。慎到、接子亡去，田駢如薛，而孫卿適楚。』說明荀況在齊⊥跏比吩來過齊國。齊⊥趺鶿危【六國年表】列於⊥躒十八年，但據錢穆考證，當為⊥跏五年即公元前286年，②則荀子去齊之楚當在⊥跏六年，公元前285年。假定荀子是在前一年來到齊國，那麼前推五十年為公元前336年，若荀子出生在這一年，那麼，與【韓非子】關於荀子游燕的記載是一致的（詳下）。由此說明，荀子游齊確實是在五十歲時。

    （二）荀子是否曾游於燕

    荀子是否曾游於燕國，也是學術界一直爭論的問題，爭論同樣來自【韓非子】與劉向【荀子敘錄】兩處不同的記載。【韓非子・難三】：

    『燕王噲賢子之而非孫卿，故身死為J。』

    【韓非子】肯定荀子曾游於燕國，從它將『孫卿』與『子之』並提，將『非孫卿』列為燕王噲『身死為J』的原因來看，荀子當時在燕國甚至有了一定的影響，並參與了反對燕王禪讓的活動，以至會引起燕王噲來『非』他。燕王噲禪讓子之是在公元前316年（燕王噲五年），【史記・燕召公世家】記錄此事云：

    『子之相燕，貴重，主斷。蘇代為齊使於燕，燕王問曰：「齊王奚如？」對曰：「必不霸。」燕王曰：「何也？」對曰：「不信其臣。」蘇代欲以激燕王以尊子之也。於是燕王大信子之。子之因遺蘇代百金，而聽其所使。厝毛壽謂燕王：「不如以國讓相子之。人之謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由不受，有讓天下之名而實不失天下。今王以國讓於子之，子之必不敢受，是王與堯同行也。」燕王因屬國於子之，子之大重。』

    對於【韓非子】的記載，後人多有懷疑，一則因為這與荀子『年十五始游於齊』的說法相矛盾，二則因為劉向【荀子敘錄】說『孫卿後孟子百餘年』。孟子的年代有一些爭議，大致約生於公元前372，卒於公元前289年，若按劉向『後孟子百年』的說法，燕王噲禪讓時荀子尚未出生，故梁啓超等人主張荀子難與燕王噲相及。①那麼，【韓非子】與【敘錄】的記載哪一個更可靠呢？我們認為應當是【韓非子】，荀子確曾游於燕。這是因為：

    （一）韓非是荀子的學生，他記載的有關其師的事跡，應當比劉向的記錄更為可靠。【韓非子】的敘述雖較簡短，但內容卻很具體，涉及到荀子反對禪讓及遭到燕王噲的非難等；而【敘錄】的『後孟子百年』只是泛論，並不能作為年代的準確數字，這種情況在先秦古籍中並不少見。如，孟子稱『五百年必有王者出』，這裏的『五百年』和『百年』一樣，只是表示年代久遠的大約說法，並不能坐實一定就是『五百年』或『百年』。

    （二）【荀子・正論】篇有批判堯、舜禪讓的內容，可能即是游燕時批駁燕王噲的言論。【荀子・正論】：『世俗之為說者曰：「堯舜擅讓。」是不然。......有擅國，無擅天下，古今一也。夫曰堯、舜擅讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也。』這些話，儘管沒有點明時代背景，但顯然是荀子早期的言論。近年出土的郭店楚簡【唐虞之道】，專門論述『唐虞之道，擅而不傳』，有學者認為是蘇代、厝毛壽游等說燕王噲禪讓子之的作品，②荀子所批駁的『世俗之為說者』，可能即是針對此而言。因此【正論】的這段言論，可能即是荀子向燕王噲所進的規勸之言，【韓非子】說燕王噲『非孫卿』也即起因於此事。