歷史應該如何『重新思考』

  來源: 人民日報

現在從過去演化而來，不懂得過去，就無法理解現在。故而人們從沒有停止過審視歷史，以求發現其新價值。從這個意義上講，我們所思考的歷史，幾乎都是前人思考過的。在很大程度上，我們今天所能做的只是對其『重新思考』而已。也惟有『重新思考』，我們才能不斷發現歷史的價值。
  

　　黨史專著【苦難輝煌】就是個好例子。這本書出版不到兩年，已印刷了18次，印數達到50萬冊。這本書的特色或者創新之處，就是把黨和軍隊歷史放在國際大背景下描繪，從追尋國家命運和民族命運角度來研究中國革命史。有網友評論，讀這本書能避免因走得太快太急而忘掉了當初我們出發的理由，可以增添自己奮鬥的動力。


　　事實上，當代人永遠不可能回到『純粹的過去』，至多只能回到『當代人理解的過去』。這也決定了歷史不像古董，能一代又一代以基本不變的物質形態傳承下去，而是需要藉助『重新思考』薪火相傳。當然，這種『重新思考』，不是把歷史作為任意拿捏的『玩偶』，故意站在前人思考對立面『標新立異』，或從實用主義出發顛覆前人結論亂『翻案』，或把今人觀念強套在古人身上隨意闡發，而是用歷史唯物主義態度回望歷史長河，準確把握深埋於歷史塵埃中卻具有生命力的歷史真相、文化精華、精神實質。


　　發現歷史的價值是一種創新。首先在於吃透『本義』，歷史是客觀存在，有其特定內涵和本質意義，『重新思考』並非『重估一切價值』，而是在繼承中取捨和提煉。其次在於吃透『他義』，因歷史局限性，前人思考中往往是正確與謬誤並存，故而對前人認識，也要放出眼光『拿來』。其三是拿出『我義』，在『本義』和『他義』基礎上，對歷史文化作出準確解讀。也只有這『三義』有機結合，才有可能在還原歷史本來面貌中揭示本質，在不斷發現歷史新價值中啟示當今。


　　如今，歷史文化越來越熱了，這本是好事，但其中有些傾向也令人擔憂。比如不分精華糟粕，過度渲染帝王將相們燭影搖紅、宮闈秘聞、煮豆燃萁、勾心鬥角的稗官野史；或不管史實，片面追求『語不驚人死不休』，大做歷史人物翻案文章以譁眾取寵；或將歷史文化名人及重大歷史發明創造惡搞到底。無論是曲解誤讀戲說歷史，還是歪批閹割惡搞歷史，都已不是在『重新思考』中發現歷史的價值，而是在混淆是非，搞亂價值觀。


　　發現歷史的價值離不開質疑。人類難免有偏見，有質疑才能不斷消除偏見，接近真理性認識。質疑實際上是對假定前提進行檢驗，如果沒有這種檢驗，認識就會陷入僵化。但質疑是對思維定勢懷着戒心，同時設想現存問題的各種可能答案並小心求證。『想當然』或『對着幹』式審視歷史不是質疑，是走極端，而極端往往通向愚蠢，又哪裏還能發現歷史的價值。


　　『以史為鑑，可以知興替』。善於向後看，才能正確向前看。向後看得遠看得真，才能向前走得更遠，做出準確抉擇。由是，以敬畏之心『重新思考』，不斷發現歷史的價值，使之更好地服務於現代化建設，提升人民群眾幸福感，應當成為一種文化自覺。(劉根生)