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來源: 新浪 和商鞅不一樣，百裏奚在地域上雖然不屬於齊魯人士，但影響他的卻是齊魯之學，這一點是毫無疑問的。他不會阿臾奉承，不會像商鞅那樣為達到目的不擇手段。齊魯文化特殊的薰陶，讓他在道德修養和品質培養方面的『內聖之學』用力頗深，而對冷酷無情的『謀國之術』好像並沒有太多的探究和鑽研。據【史記】記載：百裏奚本是虞國大夫，晉獻公滅虞國，俘虜了虞國國君與大夫百裏奚，並把百裏奚作為媵臣隨秦繆公夫人由晉嫁到秦國。百裏奚從秦國逃走（因為忍受不了恥辱，不願意失去尊嚴），被楚國人抓住。秦繆公聽說百裏奚賢明，想用重金贖他，又害怕楚國人不同意，於是派人對楚人說：『請用五l羊皮贖回我的媵臣百裏奚。』楚人同意了，把百裏奚交還秦國。百裏奚此時已經七十歲了，繆公與他談論國家大事很投機，決定用他管理國政，號稱五l大夫。
百裏奚相秦期間，內修國政，教化天下，恩澤施於民眾。從一個毫無人身自由的奴隸一躍成為了一人之下萬人之上上的秦國大夫，其地位不可謂不顯赫，其權力不可謂不強大，但他卻在這種人極易墮落的局勢中保持着高度的自製和難得的道德品質：其為相也，勞不坐乘，暑不張蓋。行於國中，不從車乘，不操干戈。五l大夫死，秦國男女流弟，童子不歌謠，舂者不相杵。百裏奚勞作不乘車馬，暑熱不張傘蓋，在都城裏行走不用車馬隨從，不用甲兵護衛。這種平易樸素的品行，不僅為百官樹立了榜樣，也以實際行為感動了百姓。在當時這確是難能可貴，贏得了時人的讚許和尊敬。到他死後，『秦國男女流涕，童子不歌謠，春者不相杵。』
在用人方面，百裏奚舉薦有才德的賢士。他早年週遊各地，曾結識賢人蹇叔，得到過蹇叔的助益。此時蹇叔受到他的推薦，被秦穆公認為上大夫，共議國事，為秦國的富強與成就霸業，起了很大的作用。
在外交上，百裏奚施德於諸侯，樹立秦國的威信，為秦穆公稱霸奠定了基礎。秦穆公十三年（前647年） |
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