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來源: 國學網 蘇給事岱，建中末為太常博士，遇朱亂，將赴行在，夜行山谷常有二燭前 導，危險畢見。既過，燭然後滅，豈忠憤所感耶？
李龜年、彭年、鶴年，兄弟三人，開元中皆有才學盛名。鶴年詩尤妙，唱【 渭城】。彭年善舞。龜年善打羯鼓。玄宗問：『卿打多少杖？』對曰：『臣打五 千杖訖。』上曰：『汝殊未我打卻三豎櫃也。』後數年，有聞打一豎櫃，因賜一 拂杖。羯鼓後卷流傳至建中三年，任使君又傳一弟子。使君今取江陵漆盤底，瀉 水卷中，竟日不散，以其至平。又云：『卷人鼓只在調豎慢，此卷一調之後，經 月如初。』今不知所存。
安邑縣北門縣人云：『有一蠍如琵琶大，每出來不毒人。』人由是恐其靈， 閉之積年矣。
涇州將郝n，自貞元末及元和中，數於涇州擒殺西虜，及築臨涇城，西戎 畏之。贊普鑄一金郝n，號曰：『有能得n者，賜金n焉。』
建中中，李希烈攻汴州，城陷，用百姓婦女輜重以實壕塹，謂之『濕稍』。
竇參之作相也，用從父弟申為耳目，每除吏先言於申，申告人，故謂竇給事 為『喜鵲』。
同州唐女寺有盜帥董太宮之漆身，後有盜者皆來拜祝，有至鳴足者，今漆足 皆口牙。
襄州漢皋廟，本為解於漢之義，今為漢高祖，誤也。
陝州平陸縣主簿廳事西序楣，有隋房公、杜公仁壽九年十二月題：『玄齡、 如晦題處，房年二十三，杜年二十六。』今移在使府食堂之梁。
楊京兆憑，兄弟二人，皆能文學，甚攻苦。或同賦一篇，共坐庭石，霜積襟 袖，課成乃已。李願司空，兄弟九人，四有土地，願為夏州、徐泗、鳳翔、宣武、 河中五節度，憲為江西觀察、嶺南節度，邐唐鄧、襄陽、徐泗、鳳翔、澤潞、 魏博六節度使，聽為夏州、靈武、河東、鄭滑、魏博、寧、鳳翔七節度。一門 登壇授鉞無比焉。
元和十五年，辛丘度、丘紓、杜元穎同時為拾遺令史分直。故事：每自吟曰： 『出身三十年，發白衣仍碧。日暮倚朱門，從來汗袍赤。』因為之奏章服焉。
河南廣武山有流桂泉，史思明於其上立漢高廟。茅山下泊宮茅君煉丹井，香 潔不受觸。魯有修宮工人獲知，取水煮肉，良久不熟。
寶曆中，亳州雲出聖水，服之愈宿疾，亦無一差者。自洛已來，及江西數郡 中人爭施金貨、衣服以飲焉，獲利千萬，人轉相惑。李贊皇德裕在浙西也，命於 大市集人，置金，取其水於市司，取豬肉五斤煮，云：『若聖水也，肉當如故。』 逡巡肉熟爛。自此人心稍定，妖者尋而敗露。
朗州武陵山，有人換骨匣。每年若大風雨望峭壁，即有新者。
澤州長平，即白起坑趙卒故地。開元中詔為『省冤谷』，至今天氣長陰，有 泉色赤，於其下立丹井碑。
湖州德清縣南前溪村，前朝教樂舞之地。今尚有數百家盡習音樂，江南聲妓 多自此出，所謂『舞出前溪』者也。
終南山有湫池，本咸陽大洲，一夜忽飛去，所歷皆暴雨與魚俱下，大者至四 五尺，小者不可勝計。遂落終南山中峯，水浮數尺，縱廣一裏余，色如黛黑，雲 雨常自中出。焦旱祈禱，無不應焉。山僧采樵，時見群龍其中。
昭應慶山，長安中從河朔飛來，夜過聞雷聲如疾風，土石亂下，直墜新豐西 一村。百餘家因山為墳，今於其上起持國寺。
魏齊公元中，少時曾謁張憬藏，待之甚薄，就質通塞，亦不答，公大怒曰： 『仆不遠千裏，裹糧求見，非徒行也，意必謂明公有以見教，而含木舌不盡勤勤 之意何耶？且窮通貧賤，自屬蒼蒼，何預公焉？』因拂衣而去，憬藏遽起言曰： 『若之相祿，正在怒中。』後位極人臣。
解縣鹽池，當安史時，水忽淡。鑾輿反正，復如故。
上都崇聖寺有徐賢妃妝殿，太宗曾召妃，久不至，怒之，因進詩曰：『朝來 臨鏡台，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來？』
漢中王r為太常卿，早起朝聞永興裏人吹笛，問是太常樂人否？曰：『然。』 已後因聞樂而撻之。問曰：『何得某日臥吹笛？』又見康崑崙彈琵琶，云：『琵 聲多，琶聲少，亦未可彈五十四絲大弦也。』自下而上謂之琵，自上而下謂之琶。
裴延齡嘗怒李京兆充，云：『近日兼放髭鬚白，猶向人前作背面。』
薛汝丹，家在南嶽，常與一僧知聞。其僧每年以香煉頂供養佛，至八十餘終。 後歲余，有州民生一子，色貌絕殊，而頂甚香，十步之外，人皆慕之。生不食魚 肉，數歲出家，為南嶽高行律師焉。
王藻、王素，貞元初應舉，名皆第十四，每詣通家，通王十四郎，或問曰： 『藻也？素也？』
常相袞為禮部判雜文，榜後云：『旭日登場，思非不銳；通宵絕筆，恨即有 余。』所以雜文入選者，常不過百人。鮑祭酒防為禮部，帖經落人亦甚。時謂之 『常雜鮑帖』。
左右常侍與給、諫同廚，廚人進鮮菌於給、諫，問云：『莫毒否？』廚人答 曰：『常侍已嘗了。』
乾元中，太子左贊善大夫呂旬母張氏，年八十八，以旬久不歸，愈思念之。 忽覺左乳長，汁流出，顧謂孫鄢：『汝父即來也。』不逾十日，旬遂至。
至德初，當安史亂，河東大飢，忽然荒地十五裏生豆谷，及掃卻又復生，約 得五六千石，其米甚圓細復美。人賴焉。
開元、天寶之間，傳家法者，崔沔、崔均之家法。
泓師云：『長安永寧坊東南是金盞地，安邑裏西是玉盞地。』永寧為王太傅 鍔地，安邑為馬北平燧地。後王、馬皆進入官，王宅累賜韓令弘及史憲誠、李戴 義等。所謂『金盞破而成馬』。馬燧為奉誠園，所謂『玉破而不完也』。
常相兗之在福建也，有僧某者善占色，言事若神。相國惜其僧老，命弟子就 學其術。僧云：『此事有天性，非可造次為傳。某嘗於相君左右見一人可教。』 遍召，得小吏黃徹焉，相命就學。老僧遂於暗室中，置五色彩於架，令視之曰： 『世人皆用眼力，不盡淬熟看之。』旬後依稀認其白者，後半載看五色即洞然而 得矣。命之曰：『以若暗中之視五彩，迥之白晝。』占人因傳其方訣，且言後代 當無加也。李忠公吉甫云：『黃徹之占，袁許之亞次也。』
禮部劉尚書禹錫，與友人三年同處，其友人云：『未嘗見劉公說重話。』
唐公臨，性寬仁，多慈恕，欲弔喪，令家僮歸取白衫。僮僕誤持余衣，懼未 敢進。臨祭，公謂之曰：『今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止之。』又令煮藥 不精，潛覺其故，又謂曰：『今日陰晦，不宜服藥，可棄之。』終不揚其過矣。
徐大理宥，少為蒲州司法參軍，為政寬仁，吏感其恩信，遍相約曰：『若犯 徐司法杖，必斥罰。』終官不杖一人。
顏魯公真卿，為監察御史，充河西隴右軍，覆屯交兵使，五原有冤獄，決乃 雨。郡人呼為『御史雨』。
德宗問李F公勉：『人云盧杞是奸邪，何也？』勉曰：『人皆知之，陛下獨 不知，此所以為奸邪也。』
李希烈跋扈蔡州，時盧杞為相，奏顏魯公往宣諭之，而謂顏曰：『十三丈， 此行出自聖意。』顏曰：『公先中丞面上血，某親舌舐之，乃忍以垂死之年餌於 虎口。』杞聞之啼焉。盧即是御史中丞奕之子。
南蠻清平官，猶國家之宰相也。元和中，有鄧旁來庭，宰臣問之：『公名旁， 其何意乎？』對曰：『亦猶大朝之劉宗經矣。』
蘇戶部弁、劉常侍伯芻，皆聚書至二萬卷。河南馮宿之三子，陶鞠圍兄弟， 連年進士及第，連年登宏詞科，一時之盛，代無比焉。當太和初，馮氏進士及第 者，海內十八，而公家兄弟叔侄八人。
李相國程為翰林學士，以階磚日影為入候。公性懶，每入必逾八磚，故號為 『八磚學士』焉。
永州龍興寺，乃吳軍司馬蒙之故宅。僧懷素善草錄，嘗浚井得軍司馬印，文 字不滅，雕刻如新。懷素每草書，用此為志。
英公雖貴為僕射，其姊病必親為粥火，燃輒焚其髭。姊曰：『仆妾多矣，何 為自苦。』拊唬骸捌裎奕艘？顧今姊年老，摶嗄昀希雖欲久為姊粥，復可得 乎？』
英公嘗言：我年十二三時為無賴賊，逢人則殺。十四五時為難當賊，有所不 愜者殺之。十七八時為好賊，上陣殺人。年二十便為天下大將軍，用兵以救人死。
尉遲敬德性饒寬，而尤善避槊。每軍騎入陣，敵人刺之，終不能中，反奪其 槊以刺敵人。海陵王元吉聞之不信，乃令去槊刃以試焉。敬德曰：『饒王著刃， 亦不畏傷。』元吉再三來刺，既不少中，而槊皆被奪去。元吉力敵十夫，大慚恨。 太宗之御竇建德，謂尉遲公曰：『寡人持弓箭，公把長槍，二人相副，雖百萬眾 亦無奈。』乃與敬德馳至敵營，叩其軍門，大呼曰：『大唐秦王，能敵來與汝決！』 追騎甚眾，不敢御。
竇建德之役，既陣未戰，太宗見一少年騎驄馬，鎧甲鮮明，指謂尉遲公曰： 『彼所乘馬真良馬也。』言之不已，敬德請取之。帝曰：『輕敵者亡脫，以一馬 損公，非寡人願。』敬德自料攻之萬全，乃馳往並擒少年而返，即王世充之兄子 偽代王琬。宇文士及在隋亦識之，是馬實內廄之良馬也。帝欲旌其能，並以賜之。
太宗將征遼，衛公病不能從，帝使執政已下起之。不起，帝曰：『吾知之矣。』 明日，駕臨其第，執手與別，靖曰：『老臣宜從，但犬馬之疾日月增，甚恐死於 道路，仰累陛下。』帝撫其背曰：『勉之，昔司馬仲達非不老病，竟能自強立勛 魏室。』靖叩頭曰：『請輿病行。』至相州疾篤，不能進。
駐蹕之役，高麗與H合軍四十裏，太宗有懼色。江夏王進曰：『高麗傾國 以拒王師，平壤之守必弱，請假臣精卒五千，覆其本根，則千萬之眾，不戰而降。』
借商，建中二年，京師及江淮借商錢物。
省官，建中三年，天下州縣各省一官。乾元四年敕：下注額內官。元和六年， 又減州縣官。
除陌，建中四年敕：『天下州縣，市買交關，每貫五十文，納官。』
間架，建中四年，戶部侍郎趙瓚奏：『天下州縣，屋宇間架，率算錢有差。』
沙門一行，開元中嘗奏玄宗云：『陛下行幸萬裏，聖祚無疆，故天寶中幸東 都，庶盈萬數。』及上幸蜀至萬裏橋，方悟焉。
天寶中，天下無事，選六宮風流艷態者，名『花鳥使』，主宴。
玄宗幸蜀，天廄八駿，其七盡斃於棧道，惟一雲騅存焉。德宗幸梁，亦充御 焉。
五台山北台下，有青龍池，約二畝已來，佛經云『禁五百毒龍』之所。每至 盛午，昏霧暫開，比丘及淨行居士方可一觀。比丘尼及女子近，即雷電風雨，當 時大作。如近池，必為毒氣所吸，逡巡而沒。
韋獻公夏卿，不經方鎮，惟止於東都留守，郡吏八人，而路公隋、皇甫崖州 D，皆為宰相；張尚書賈、段給事平仲、衛大夫中行、李常侍翱、李諫議景儉、 李湖南詢，皆至顯官，亦名知人矣。
李西台文獻公，避暑於青龍寺，夢戴白神人云：『昔君氏相宣王致中興，尹 男亦佐中興，君宜以吉甫名之。
李相國忠公，貞元十九年為饒州刺史。先是，郡城之東，四牧故府，廢者七 稔。公蒞止後，命啟鑰而居之。郡吏以語怪堅請。公曰：『神實正直，正直則神 避；妖不勝德，失德則妖興。居之在人。』 |
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