三國雜論·之九

孟子曰唯不嗜殺者能一之，高光之所以成也，秦隋雖一而旋亡。曹操之雄也，劉裕之強也，不可謂其才之不及高光也，只成偏霸，殺機長也。屠城為酷，而民有不附；馭臣以嚴，而士有所怨。法峻役繁，多思一解網羅而優遊。司馬懿執政，而用賢恤民，務從寬大，而士民悅之，世執魏柄，以懿之奸，而大誅曹爽也；以師之逆，而廢曹芳也；以昭之悖，而弒曹髦也，而鮮有動者，孟子曰得乎丘民則為天子，誠不虛哉！以司馬之行如此，寬大得民則無敵於天下，雖不及漢唐之盛，而傳祚百年。其得失之際，豈不昭昭然哉？

夫君子勞謙日仄，慮以下人，功愈高而心愈謙，勢愈尊而身愈卑，慎終如始，居上思下。文王之聖，而尊禮姜尚也；周公之成，而猶吐握以待天下之士，不敢驕也，驕則吝，而士有所失；驕則忽，而事有所敗。齊桓公一驕而叛者九國，曹操方下荊州，自以天下無敵，孫劉不足慮，矜功自伐，對劉先則以奉辭伐罪，孰敢不服；張松來見，輕之而不錄。以失士也；臨赤壁，以短攻長，而敗事也。亦其所以不能遂兼天下與？

而赤壁之敗，志氣衰矣，韓遂、馬超之區區，力戰乃克之，征張魯，而苦征行之難，於其【苦寒行】詩可見也。雖平漢中，而無復進取之心，有智謀之士劉曄進曰：『明公以步卒五千，將誅董卓，北破袁紹，南征劉表，九州百郡，十並其八，威震天下，勢懾海外。今舉漢中，蜀人望風，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。劉備，人傑也，有度而遲，得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明於治而為相，關羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據險守要，則不可犯矣。今不取，必為後憂。』司馬懿亦曰：『劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附而遠爭江陵，此機不可失也。今若耀威漢中，益州震動，進兵臨之，勢必瓦解。因此之勢，易為功力。聖人不能違時，亦不失時矣。』此平天下之機也，而操不從，時操已老矣，厭戰，而引光武之言，曰：『人苦無足，既得隴右，復欲得蜀！』暮氣之衰也，使當壯年，志氣方銳，豈有不從哉！惜哉！寬仁不足，驕矜不終，暮年志衰，而不能紹繼高光以成統一之業也！

國之亡，恆由主昏政亂，禍士毒民，盜賊起而亡之。而曹魏異於是，曹操之雄，曹丕之文，曹睿之明相繼，鑒漢之弊，而深制宦官，外戚，令宦者不得署事，太后不得奏事，後家不得輔政，而魏無宦官亂政，女主外戚專權之事，能矯其失矣。而矯之於此，則失之於彼。猜防宗室，雖無藩王之亂，而委任外姓，數世篡於司馬，何漢之久而魏之促也？

漢以寬大得民，雖有酷吏之虐，宦官外戚之毒，而民怨於酷吏宦官外戚，不咎於主也；魏以峻法束縛，而士民不甚親附，司馬執政，務行寬大，民怨魏主之苛而悅司馬之惠。漢大封子弟為王，雖成吳楚之驕，而有能將平定之，推恩分土，而不猜防宗室，王莽之奸，坐移漢曆，而光武誅之以復漢業，國祚四百，宗室多賢，而令外姓難成覬覦也。魏則苛待宗室，雖有王侯之號，而勢同匹夫，陳壽稱其禁防壅隔，同於囹圄，骨弱恩乖，棠棣義廢。故以司馬懿之大誅曹爽，而奪魏政，司馬師之廢曹芳，司馬昭之弒曹髦，顯然逆害於魏也，而無一宗室討之，抗之者，王凌、諸葛誕、貫丘儉等外姓耳，而名不正，為所夷滅。西漢諸呂專政，有劉章討而誅之；王莽篡漢，有劉伯升兄弟起而擊之，魏乃無一宗室奮起以討逆賊，豈其血性之不及劉氏哉？曹髦不甘傀儡，而奮起與昭爭生死矣，惜無助之者。深受禁錮，尚何以討賊？雖有其心，亦無其力也。

然魏之藩王曹植，宗室如曹囧亦言其失矣，植之言曰：『漢氏廣建藩王，豐則連城數十，約則饗食祖祭而已，未若姬周之樹國，五等之品制之。若扶蘇之諫始皇，淳于越之難周青臣，可謂知時變矣。夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣，故謀能移主，威能懾下。豪右執政，不在親戚；權之所在，雖疏必重，勢之所去，雖親必輕，蓋取齊者田族，非呂宗也。分晉者趙、魏，非姬姓也。唯陛下察之。苟吉專其位，凶離其患者，異姓之臣也。欲國之安，祈家之貴，存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉。』

囧之言曰：『大魏之興，於今二十有四年矣，觀五代之存亡而不用其長策，睹前車之傾覆而不改於轍跡；子弟王空虛之地，君有不使之民，宗室竄於閭閻，不聞邦國之政，權均匹夫，勢齊凡庶；內無深根不拔之固，外無盤石宗盟之助，非所以安社稷，為萬世之業也。且今之州牧、郡守，古之方伯、諸侯，皆跨有千裏之土，兼軍武之任，或比國數人，或兄弟並據；而宗室子弟曾無一人間廁其間，與相維持，非所以強幹弱枝，備萬一之虞也。今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥，而宗室有文者必限小縣之宰，有武者必置百人之上，使夫廉高之士，畢志于衡軛之內，才能之人，恥與非類為伍，非所以勸進賢能褒異宗室之禮也。夫泉竭則流涸，根朽則葉枯；枝繁者蔭根，條落者本孤。故語曰「百足之蟲，至死不僵」，以扶之者眾也。此言雖小，可以譬大。』而明帝、曹爽不能從。中山王袞之文學防輔陳袞美，而袞大驚，責讓文學曰："修身自守，常人之行耳，而諸君乃以上聞，是適所以增其負累也。且如有善，何患不聞，而遽共如是，是非益我者。』可見魏於宗室猜防之甚，而令袞恐聞其美，稱之適足以害之也。

嗚呼！魏之待功臣，皆厚矣，而於骨弱何薄哉？猜防禁錮至於是！蓋曹丕懲弟植爭位之事，曹操愛植之才，寵之甚重，欲以為嗣者數矣，丕甚患之。曹操方死，而任城王彰謂植曰：『先王召我者，欲立汝也。』欲與之爭矣，尤丕之所忌也。既為帝，則欲治植之罪，微卞後之慈愛，植幾不免。而彰以暴死，壅隔諸王，使不相通。睿繼丕之猜忌，亦防植等，三上自試表而不用，植以鬱抑而卒。禁防宗室過甚，而以天下授於司馬，魏之亡由來也漸矣。甚矣君主之私也，矯枉過正，矯此過甚，而於彼愈失，魏矯漢之失，而猜防宗室，旋奪於司馬之權臣；宋則矯五代藩鎮之弊，而猜防武將，竟亡於蒙古之強虜。早知外姓之篡，何如奪於同宗？早知夷狄之陵，何如亡於同族？擇禍莫如輕，授於親甚於授於疏，亡於內甚於亡於外，不可不審也。而人主私心過重，則暗味不察，取更重之禍，嗚呼，可以為鑑矣！

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