【呂氏春秋】卷22慎行論1慎行詩解君子義信小人計利

【呂氏春秋】卷22慎行論1慎行詩解君子義信小人計利題文詩：
人之行事,不可不熟,不深思慮,如赴深溪,
雖悔無及.君子也者,計行慮義;小人也者,
計行其利,反乃不利.君子真情,真情有知,
不利之利,可與言理.情深義重,義薄雲天.
崔杼慶封,謀殺莊公.齊莊公死,更立景公,
崔杼相之.慶封又欲,殺崔代相,諑杼之子,
令之爭後.崔杼之子,相與私哄.慶封謂崔:
吾兵殺之.令盧滿嫳,興甲誅之.盡殺崔妻,
子及枝屬,燒其室屋,報崔杼曰:吾已誅之.
崔歸無歸,因而自絞.慶相景公,景公苦之.
慶封出獵,景公之與,陳無宇者,公孫灶者,
公孫蠆者,合與誅封.慶以屬斗,不勝走魯.
齊人責讓,去魯如吳,王予朱方.荊靈王聞,
率侯攻吳,圍拔朱方,俘得慶封,負之斧質,
徇諸侯軍,令其呼曰:毋如慶封,弒君弱孤,
以亡大夫.王乃殺之.黃帝之貴,堯舜之賢,
孟賁之勇,終有一死,人固皆死,若慶封者,
可謂重死.身乃為戮,支屬無見,行忮惡故.
亂人之動,其始相助,後必相惡.義者不然,
始而相與,久而相信,卒而相親,後世法程.




【原文全文】

　　一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。
荊平王有臣曰費無忌，害太子建，欲去之。王為建取妻於秦而美，無忌勸王奪。王已奪之，而疏太子。無忌說王曰：『晉之霸也，近於諸夏；而荊僻也，故不能與爭。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。』王說，使太子居於城父。居一年，乃惡之曰：『建與連尹將以方城外反。』王曰：『已為我子矣，又尚奚求？』對曰： 『以妻事怨，且自以為猶宋也。齊晉又輔之。將以害荊，其事已集矣。』王信之，使執連尹，太子建出奔。左尹郄宛，國人說之。無忌又欲殺之，謂令尹子常曰： 『郄宛欲飲令尹酒。』又謂郄宛曰：『令尹欲飲酒於子之家。』郄宛曰：『我賤人也，不足以辱令尹。令尹必來辱，我且何以給待之？』無忌曰：『令尹好甲兵，子出而寘之門，令尹至，必觀之己，因以為酬。』及饗日，惟門左右而置甲兵焉。無忌因謂令尹曰：『吾幾禍令尹。郄宛將殺令尹，甲在們矣。』令尹使人視之，信。遂攻郄宛，殺之。國人大怨．動作者莫不非令尹。沈尹戍謂令尹曰：『夫無忌，荊之讒人也。亡夫太子建，殺連尹奢，屏王之耳目。今令尹又用之殺眾不辜，以興大謗，患幾及令尹。』令尹子常曰：『是吾罪也，敢不良圖？』乃殺費無忌，盡滅其族，以說其國。動而不論其義，知害人而不知人害己也，以滅其族，費無忌之謂乎！
崔杼與慶封謀殺齊莊公。莊公死，更立景公，崔杼相之。慶封又欲殺崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之爭後。崔杼之子相與私哄。崔杼往見慶封而告之。慶封謂崔杼曰：『且留，吾將興甲以殺之。』因令盧滿嫳興甲以誅之。盡殺崔杼之妻子及枝屬，燒其室屋，報崔杼曰：『吾已誅之矣。』崔杼歸，無歸。因而自絞也。慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫蠆誅封。慶封以其屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如吳，王予之朱方。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。得慶封，負之斧質，以徇於諸侯軍，因令其呼之曰：『毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫。』 乃殺之。黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟賁之勇而死，人固皆死，若慶封者，可謂重死矣。身為戮，支屬不可以見，行忮之故也。凡亂人之動也，其始相助，後必相惡。為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，後世以為法程。
【原文分段注釋】
行不可不孰②。不孰，如赴深谿，雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。

【注釋】
①慎行：行為要謹慎。本篇闡述的是漆雕學派的學說。②孰：通『熟』，精審，慎重考慮。

【譯文】
行事不可不深思熟慮，若不深思熟慮，好比躍入深溪之中，後悔莫及。君子計劃行事時考慮道義，小人計劃行事則盼望得利，但結果反而不利。如果有人知道不追求私利的好處，就可以和他探討慎行之道了。

【原文】
荊平王①有臣曰費無忌，害②太子建，欲去之。王為建取妻於秦而美，無忌勸王奪之。王已奪之，而疏太子。無忌說王曰：『晉之霸也，近於諸夏，而荊僻也，故不能與爭。不若大城城父③而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。』王說，使太子居於城父。居一年，乃惡之曰：『建與連尹將以方城④外反。』王曰：『已為我子矣，又尚奚求？』對曰：『以妻事怨。且自以為猶宋也，齊、晉又輔之，將以害荊，其事已集⑤矣。』王信之，使執連尹。太子建出奔。左尹郄宛⑥，國人說之。無忌又欲殺之，謂令尹子常曰：『郄宛欲飲令尹⑦酒。』又謂郄宛曰：『令尹欲飲酒於子之家。』郄宛曰：『我賤人也，不足以辱令尹。令尹必來辱，我且何以給待之？』無忌曰：『令尹好甲兵，子出而置之門，令尹至，必觀之，已，因以為酬。』及饗日，惟門⑧左右而置甲兵焉。無忌因謂令尹曰：『吾幾禍令尹。郄宛將殺令尹，甲在門矣。』令尹使人視之，信，遂攻郄宛，殺之。國人大怨，動胙⑨者莫不非令尹。沈尹戍謂令尹曰：『夫無忌，荊之讒人也，亡夫太子建，殺連尹奢，屏王之耳目，今令尹又用之，殺眾不辜，以興大謗，患幾及令尹。』令尹子常曰：『是吾罪也，敢不良圖。』乃殺費無忌，盡滅其族，以說其國。動而不論其義，知害人而不知人害己也，以滅其族，費無忌之謂乎！

【注釋】
①荊平王：就是楚平王。②害：通『駭』，害怕。③城父：今河南寶豐縣東。④連尹：楚國官名，指伍奢，就是伍子胥的父親。方城：楚國的要塞。⑤集：準備好了，完成了。⑥左尹：楚國官名，位在令尹之下。郄（xì）宛：楚國的大夫。⑦令尹：楚國最高級的官，類似相國，管文事，也管軍事。⑧惟門：就是帷門。古代門內都有帷幔，所以叫帷門。⑨胙：祭祀用的肉。

【譯文】
楚平王有個臣子叫費無忌，嫉恨太子建，想除掉他。楚王為太子建在秦國娶了個妻子，她長得很漂亮，無忌勸楚王把她奪過來。楚王奪得太子的妻子，因而疏遠了太子。無忌勸楚王道：『晉國能夠成為霸主，是因為它同中原各諸侯國離得近，而楚國地處偏僻，所以不能與它相爭。您不如擴大楚國北部城父的城池，把太子安置在那裏，以攻取北方的諸侯，大王再收拾南方的諸侯，這樣就取得天下了。』楚王很高興，便派太子建住在城父。過了一年，費無忌就中傷太子說：『太子建和連尹伍奢將在北方要塞方城之外造反。』楚王說：『他已是我的太子了，還奢求什麼呢？』費無忌回答說：『因為大王奪了他的妻子，他因此而有怨恨。而且他自認為如同宋國一樣，齊國和晉國又會輔助他，他將要危害楚國，他反叛的事情已準備停當了。』楚王聽信了他的話，派人逮捕了連尹。太子建出奔外國。左尹郄宛，國人都很喜歡他，費無忌又想殺掉他。他對令尹子常說：『郄宛想請令尹飲酒。』又對郄宛說：『令尹想到你家飲酒。』郄宛說：『我是個下賤的人，不值得委屈令尹到我家飲酒。令尹一定要屈尊前來，我將用什麼去招待他呢？』無忌說：『令尹喜歡鎧甲兵器，你把鎧甲兵器拿出來安放在門邊，令尹到了你家，一定會觀賞這些東西。當飲酒結束後，你就把鎧甲兵器送給他作為酬答。』到了請客的那天，郄宛在門口帷幕的左右兩邊安放了鎧甲兵器。費無忌於是對令尹說：『我差一點害了您令尹。郄宛要殺害您，鎧甲兵器都安放在門邊了。』令尹派人去看，果真如此，於是派兵進攻郄宛，殺死了他。國人都很怨恨，連周天子派來送祭肉的人也莫不非議令尹。楚國的貴族沈尹戍對令尹說：『費無忌是楚國專門誣陷好人的傢伙，他迫使太子建逃亡，殺害連尹伍奢，遮蔽了楚王的耳目，如今令尹又任用他，殺死了許多無辜之人，而引起了普遍的指責，禍害差不多就要降到令尹頭上了。』令尹子常說：『這是我的罪過，豈敢不好好圖謀對付他呢？』於是殺掉了費無忌，滅絕了他的家族，以使全國的人高興。行動時不考慮它是否道義，只知道害別人，卻不知道別人會害自己，一直到滅絕了家族，這說的就是費無忌吧！

【原文】
崔杼與慶封謀殺齊莊公①，莊公死，更立景公，崔杼相之。慶封又欲殺崔杼而代之相，於是諑②崔杼之子，令之爭後。崔杼之子相與私哄，崔杼往見慶封而告之。慶封謂崔杼曰：『且留，吾將興甲以殺之。』因令盧滿嫳興甲以誅之，盡殺崔杼之妻子及枝屬③，燒其室屋，報崔杼曰：『吾已誅之矣。』崔杼歸無歸，因而自絞也。慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫蠆誅封④。慶封以其屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如吳，吳王予之朱方⑤。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之，得慶封，負之斧質⑥，以徇⑦於諸侯軍，因令其呼之曰：『毋或⑧如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫。』乃殺之。黃帝之貴而死，堯、舜之賢而死，孟賁⑨之勇而死，人固皆死。若慶封者，可謂重死矣。身為僇，支屬不可以完，行忮⑩之故也。凡亂人之動也，其始相助，後必相惡。為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，後世以為法程。

【注釋】
①崔杼：春秋時候齊國大夫。慶封：齊國大夫。②諑（zhuó）：挑撥。③盧滿嫳（piè）：慶封的家臣。枝屬：宗廟親屬。④陳無宇、公孫灶、公孫蠆（chàｉ）：皆為齊國大夫。⑤朱方：春秋吳國的地方。⑥斧質：刑具。⑦徇：巡行示眾。⑧或：語氣詞。⑨孟賁（bēn）：戰國時候的武士。⑩行忮（zhì）：作惡，做壞事。

【譯文】
大夫崔杼與慶封合謀殺了齊莊公。莊公死後，又改立景公，崔杼擔任相國。慶封又想殺掉崔杼而取代他做相國，於是離間崔杼的兒子們，讓他們爭奪繼承權。崔杼的兒子私下相互爭鬥。崔杼去見慶封，並告訴他這件事，慶封對崔杼說：『你暫且等一下，我將發兵討伐他們。』於是令盧滿嫳發兵去討伐他們，把崔杼的妻子兒女及宗族全殺了，燒了他們的房子，回來報告崔杼說：『我已殺掉他們了。』崔杼落得無家可歸，因而上吊自殺了。慶封當了景公的相國，景公對他很厭惡。一次，慶封外出打獵，景公聯合陳無宇、公孫灶、公孫蠆去討伐慶封。慶封率領他的部屬進行抵抗，不能取勝，逃到魯國。齊國人責備魯國收留慶封，慶封又離開魯國到了吳國，吳王送給他朱方作為封地。楚靈王聽說這件事，率領諸侯進攻吳國，包圍朱方，攻克了這裏，俘虜了慶封，要他背着行刑的斧頭和砧板，在諸侯的軍中巡行示眾，又令他喊叫道：『不要像齊國的慶封，殺害自己的國君，欺凌君王的遺孤，逼迫齊國的大夫自殺。』於是殺掉了慶封。黃帝這樣尊貴，但還是死了；堯、舜這樣賢明，但還是死了；孟賁這樣勇敢，但還是死了，人本來都是要死的。像慶封這樣的人，可說是死而又死。自身被殺戮，家族不能保全，這都是由於作惡的緣故。凡是作亂之人的行為，開始相互幫助，最後必然相互憎惡。履行道義的人就不是這樣，開始相互合作，久而久之便彼此相信，最後相互親近，後世都把行義之人作為效法的榜樣。