【文心雕龍】卷49程器詩解2蓄素弸中散采彪外以文垂德奉時騁績

【文心雕龍】卷49程器詩解2蓄素弸中散采彪外以文垂德奉時騁績

題文詩：人稟五材,修短殊用,自非上哲,難以求備.

然將相以,位隆特達,而文士以,職卑多誚,

此猶江河,所以騰湧,涓流所以,寸折者也.

名之抑揚,既其然矣,位之通塞,亦有以焉.

士之登庸,成務為用.魯之敬姜,但有婦人,

之聰明然,推其機綜,以方治國,安有丈夫,

學文而不,達政事哉?彼徒揚雄,司馬相如,

有文無質,終乎下位.昔庾元規,才華清英,

勛庸有聲,文藝不稱;若非台岳,正以文才.

文武之術,左右惟宜.郤縠敦書,舉為元帥,

豈以好文,不練武哉?孫武兵法,辭如珠玉,

豈以習武,而不曉文?君子藏器,待時而動.

發揮事業,是以固宜,蓄素弸中,散采彪外,

楩楠其質,豫章其干;攡文必在,經緯軍國,

負重必在,任國棟樑,窮則獨善,以垂文德,

達則奉時,以騁功績.若此文人,梓材之士.

文韜武略,德才兼備,真情之士,能文能武.

文治武功,情懷天下,學以致用,蓄勢待發.

瞻彼前修,有懿文德.聲昭楚南,采動梁北.

雕而不器,貞干誰則.豈無華身,亦有光國.

【原文】全文

　　蓋人稟五材，修短殊用，自非上哲，難以求備。然將相以位隆特達，文士以職卑多誚，此江河所以騰湧，涓流所以寸折者也。名之抑揚，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。蓋士之登庸，以成務為用。魯之敬姜，婦人之聰明耳。然推其機綜，以方治國，安有丈夫學文，而不達於政事哉？彼揚馬之徒，有文無質，所以終乎下位也。昔庾元規才華清英，勛庸有聲，故文藝不稱；若非台岳，則正以文才也。文武之術，左右惟宜。郤縠敦書，故舉為元帥，豈以好文而不練武哉？孫武【兵經】，辭如珠玉，豈以習武而不曉文也？　　是以君子藏器，待時而動。發揮事業，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其質，豫章其干；攡文必在緯軍國，負重必在任棟樑，窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績。若此文人，應【梓材】之士矣。　　贊曰∶瞻彼前修，有懿文德。聲昭楚南，采動梁北。　　雕而不器，貞干誰則。豈無華身，亦有光國。

【原文】


　　蓋人稟五材1，修短殊用2，自非上哲3，難以求備。然將相以位隆特達4，文士以職卑多誚5：此江河所以騰湧6，涓流所以寸折者也7。名之抑揚8，既其然矣；位之通塞9，亦有以焉10。蓋士之登庸11，以成務為用12。魯之敬姜13，婦人之聰明耳；然推其機綜14，以方治國。安有丈夫學文，而不達於政事哉15？彼揚、馬之徒16，有文無質17，所以終乎下位也。昔庾元規才華清英18，勛庸有聲19，故文藝不稱20；若非台岳21，則正以文才也22。文武之術，左右惟宜23。卻縠敦書24，故舉為元帥，豈以好文而不練武哉？孫武【兵經】25，辭如珠玉26，豈以習武而不曉文也27？　

【譯文】
人具有各種才性，各有不同的優缺點，除非聖賢，很難責備求全。但是將軍、宰相因地位高而被原諒，作家則因地位低而常被指責：這緣故就如大江大河能洶湧奔騰而暢通無阻，小溝小水則千曲百折而障礙重重。人的名譽大小，固然如此；職位的高低，也是有原因的。人材是否被重用，要看能不能治事，魯國的敬姜，不過是個聰明的婦女，卻能推論織機的道理，來比喻國家大事。哪有大丈夫專心於文藝，就可不懂得政治呢？像揚雄、司馬相如等人，只會寫作而沒有政治上的實際才能，所以最終地位也不高。從前庾亮很有才華，由於功勳卓著而有聲望，因而他的寫作才能反不為人所稱揚；如果他不是做了高官，也會因文才而得名。文才武術，是可以兼備的。春秋時的卻縠就愛讀古書，所以用為將帥；難道愛好文墨就不能精通武藝嗎？孫武的【兵法】，文筆也很美好；怎能說學習武藝就可不通文墨呢？

【注釋】
　　1　五材：就是五行，指金、木、水、火、土，古人認為這些物質的配合和人的性情有關。【原道】篇說人『為五行之秀』。

　　2　修：長。殊：不同。

　　3　哲：明智的人。

　　4　位隆：地位高，官位大。特達：超出儕輩之上。這裏和下句『多誚』對舉，指受到特別原諒。王褒【四子講德論】：『夫特達而相知者，千載之一遇也。』這是指文人受朝廷的特殊知遇。從這個意義看，劉勰的『將相以位隆特達』，更有深刻的諷意。【史傳】篇所說『勛榮之家，雖庸夫而盡飾；迍敗之士，雖令德而常嗤』，與此是同一思想。

　　5　誚（qiào俏）：責怪。

　　6　騰湧：水勢奔騰，喻豪貴之家的聲勢。

　　7　涓（juān捐）：小水。寸折：喻職卑的文士在發展道路上困難曲折極多。

　　8　抑揚：高低。抑：壓下。

9　通：暢通，仕途順利。塞：阻塞，仕途艱難。

　　10　以：原因。這個原因，既包括上述『將相以位隆特達』的一面，也指下述文人是否達於政事的一面，反映了劉勰既不滿於現實而又存有一定幻想的思想。

　　11　登庸：升用。

　　12　務：事。用：指對人的任用。

　　13　敬姜：春秋時魯相文伯的母親，古代著名的賢母。

　　14　推：推論。機：織布（絲）機。綜（zèng贈）：經線緯線相交織。【列女傳·母儀】：『文伯相魯，敬姜謂之曰：'吾語汝，治國之要，盡在經矣。夫幅者所以正曲枉也，不可不強，故幅可以為將。畫者所以均不均、服不服也，故畫可以為正。……推而往引而來者綜也，綜可以為關（『關』字據四部備要本）內之師。』

　　15　達：通曉。

　　16　揚：指揚雄。馬：指司馬相如。

　　17　文、質：這裏指文學才能和政治才能。

　　18　庾元規：名亮，東晉著名政治家。才華清英：【晉書·庾亮傳】：『亮美姿容，善談論，性好【莊】、【老】，風格峻整，……元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹椽。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。』

　　19　勛庸：功。

　　20　藝：技能。

　　21　台岳：指高級官吏。

　　22　文才：房玄齡等『史臣』認為，庾亮的文才比他的治才更高，所以說：『然其筆敷華藻，吻縱濤波，方駕搢紳，足為翹楚（意指在士大夫中是才高出眾者）。而智小謀大，昧經邦之遠圖；才高識寡，闕安國之長算。』（【晉書·庾亮傳論】）劉勰則多稱其『筆』才：『庾以筆才逾親』（【時序】），『庾元規之表奏，靡密以閒暢』（【才略】），『庾公之【讓中書】，信美於往載』（【章表】）等。

　　23　左右惟宜：指文武兼備。【詩經·小雅·裳裳者華】：『左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。』

　　24　卻縠（hú胡）：春秋時晉將。敦書：努力讀書。敦：勉。【左傳·僖公二十七年】：『（晉）作三軍，謀元帥。趙衰曰：'卻左可。臣亟聞其言矣，說（悅）禮樂而敦【詩】、【書】。」』

　　25　孫武：春秋時著名軍事家。【兵經】：指【孫子兵法】。

　　26　珠玉：比喻文章寫得好。

　　27　曉：通曉。　　

【原文】

　　是以君子藏器1，待時而動2，發揮事業；固宜蓄素以弸中3，散采以彪外4，楩楠其質5，豫章其干6。摛文必在緯軍國7，負重必在任棟樑8；窮則獨善以垂文9，達則奉時以騁績10。若此文人，應【梓材】之士矣。
【譯文】

　　所以一個理想的作家，應該具備良好的才德，等待適當的時機而行動，做出一番事業。因此，必須注意修養，以求充實其才德於內，散發其華采於外；要像楩木、楠木的堅實，像枕木、樟木的高大。寫作必須有助於軍政大事，出仕就要成為國家的棟樑；仕途不利則保全自己的品德而從事寫作，仕途順利便馳騁其才力以建立功業。這樣的作家，就算是【尚書·梓材】中所說的人材了。

【注釋】

　　1　君子：指理想的作家。器：指人的才德。

　　2　待時而動：【周易·繫辭下】：『君子藏器於身，待時而動。』

　　3　素：本，指人的才德。弸（péng彭）：滿。

　　4　彪：虎紋，這裏指外表的文飾。【法言·君子】：『或問：君子言則成文，動則成德，何以也？曰：以其弸中而彪外也。』

　　5　楩（pián駢）：黃楩木。楠：一種常綠喬木。

　　6　豫：枕樹。章：樟樹。干：樹幹。

　　7　摛（chī痴）：發佈。緯：組織，謀劃。

　　8　棟樑：房屋的大梁，比喻國家的骨幹。

　　9　窮：政治上不得意。垂：留下。

　　10　達：政治上得意。奉：進獻。績：功。【孟子·盡心上】：『窮則獨善其身，達則兼善天下。』

【原文】

　　贊曰：瞻彼前修1，有懿文德2。聲昭楚南3，采動梁北4。雕而不器5，貞干誰則6？豈無華身，亦有光國。【譯文】

　　總之，着看過去的優秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和賈誼的名聲傳遍楚地，鄒陽和枚乘的文采震動了梁國。如果只有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣？優秀的作家不僅有利於己，也有光於國。
【注釋】


　　1　瞻：看。修：賢人，這裏指優秀的作家。

　　2　懿（yì意）：美，文德：指文才和德行。

　　3　昭：明。楚南：南方的楚國，指屈原、賈誼活動的地區。賈誼曾為長沙王太傅。

　　4　采：文采。梁北：北方（和楚相對而言）的梁國（在今河南商丘一帶），鄒陽、枚乘曾由吳投梁孝王。

　　5　雕：修飾，這裏指華美的外表。

　　6　貞干：即楨幹，根本的意思。【才略】：『並楨幹之實才，非群華之萼也。』