【漢書·志·刑法志】詩解5善師不陣兵之所以存亡繼絕救亂除害

【漢書·志·刑法志】詩解5善師不陣兵之所以存亡繼絕救亂除害

題文詩：

故是曰善,師者不陣,善陣不戰,善戰不敗,而善敗者,不亡若夫,舜修百僚,咎繇作士,

命咎繇以:蠻夷猾夏,寇賊奸宄,刑無所用,所謂善師,不陣者也.湯武征伐,陳師誓眾,

而擒桀紂,所謂善陣,不戰者也.齊桓公也,南服強楚,使貢周室,北伐山戎,為燕開路,

存亡繼絕,功為霸首,所謂善戰,不敗者也.楚昭王遭,闔廬之禍,國滅出亡,父老送之.

王曰返矣!何患無君?父老答曰:有君如是,其賢者也!相與從之.或奔赴秦,號哭請救,

為之出兵.二國併力,遂走吳師,昭王返國,所謂善敗,不亡者也.若秦國因,四世之勝,

據河山阻,任用白起,王翦豺徒,奮其爪牙,擒獵六國,以並天下.窮武極詐,士民不附,

卒隸之徒,還為敵讎,飆起雲合,果共軋之.斯為下矣.凡兵所以,存亡繼絕,救亂除害.

伊呂之將,子孫有國,與商周並.至於末世,苟任詐力,以快貪殘,爭城殺人,盈城爭地,

殺人滿野.孫吳商白,之徒皆身,誅戮於前,國滅於後.報應之勢,各以類至,其道然矣.
【原文】
　　故曰：『善師者不陳(1)，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。』若夫舜修百僚(2)，咎繇作士(3)，命以『蠻夷猾夏，寇賊奸軌(宄)』(4)，而刑無所用，所謂善師不陳者也(5)。湯、武征伐，陳師誓眾，而放禽(擒)桀、紂，所謂善陳不戰者也。齊桓南服強楚(6)，使貢周室，北伐山戎(7)，為燕開路，存亡繼絕(8)，功為伯(霸)首，所謂善戰不敗者也。楚昭王遭闔廬之禍(9)，國滅出亡，父老送之。王曰：『父老反(返)矣！何患無君？』父老曰：『有君如是其賢也！』相與從之。或奔走赴秦，號哭請救，秦人為之出兵。二國併力，遂走吳師，昭王返國，所謂善敗不亡者也。若秦因四世之勝，據河山之阻(10)，任用白起、王翦豺狼之徒(11)，奮其爪牙，禽(擒)獵六國，以並天下。窮武極詐，士民不附，卒隸之徒，還為敵讎，(飆)起雲合(12)，果共軋之。斯為下矣。凡兵，所以存亡繼絕，救亂除害也。故伊、呂之將(13)，子孫有國，與商周並。至於末世，苟任詐力，以快貪殘，爭城殺人盈城，爭地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒(14)，皆身誅戮於前，而國滅亡於後。報應之勢，各以類至，其道然矣。

【注釋】
　　(1)師：這裏作動詞，領兵，用兵。(2)修：整治。(3)咎繇：即皋陶，舜之臣。士：古代司法官。(4)『蠻夷猾夏，寇賊奸軌』：見【尚書·虞書·舜典】。猾：擾亂。奸軌：同『奸宄』，犯法去作亂。(5)陳師誓眾：指湯伐桀作【湯誓】，武王伐紂作【泰誓】和【牧誓】。(6)齊桓南服強楚：見【左傳】僖公四年。(7)(齊桓)北伐山戎：見【春秋】莊公三十年。(8)存亡繼絕：使亡國復存，使絕嗣再續。(9)闔廬之禍：此及號哭請救之事，見【左傳】定公四年。(10)河山：指黃河、崤山。(11)白起(公元前257)：戰國時名將。 王翦：戰國末年秦名將。(12)飆(biāo)：暴風。(13)伊、呂：伊尹、呂尚(姜太公)。(14)孫、吳、商、白：指上文提到的孫武、孫臏、吳起、商鞅、白起等。

【譯文】

所以說：　『善於統率軍隊的人不擺陣法，善於擺陣的人不進行戰鬥，善於戰鬥的人不會失敗，善於失敗的人不會滅亡。』至於說到舜治理百官，任命咎繇為負責司法的官員，告訴他『蠻夷擾亂華夏，是一群劫掠殺人為非作歹的人』，而刑法無所作用，這就是說善於統率軍隊的人不必佈陣。商湯、周武王進行征伐，排列好軍隊進行戰前動員，桀、紂於是被擒，造就是說善於擺陣的人不作戰。齊桓公南面征服強大的楚國，使它進貢周室，又北面討伐山戎，為燕國打先鋒，能夠存危亡，續斷絕，功勞為霸王之最，這是說善於作戰的人不失敗。楚昭王遭受到闌廬的戰禍，國家被滅，國王流亡，百姓來為他送別。楚昭王說：『你們回去吧！何愁沒有君主呢？』百姓說：『哪有如此賢明的君主呢！』就一同跟從他。有的人奔走到秦國，號哭着請求幫忙，秦國就為他們派兵。兩個國家齊心協力，驅逐走吳國軍隊，楚昭王返回了楚國，這是說善於失敗的人不會滅亡。

像秦國憑藉四代的勝利，佔據黃河和高山的險要，使用白起、王翦這樣的豺狼之輩，舉用他們的黨徒，獲取了六國，吞併了天下。用盡武力和姦詐，軍士和人民都不歸附，服役的士兵隸徒，又成為敵仇，像狂風一樣興起，像雲彩一樣聚合，最後共同顛覆了它。這就是最末流的用兵之策。凡軍隊，是用來使滅亡的國家重新存在，使斷絕了的後代重新接續，拯救危亂剷除禍害的。所以伊尹、呂望這樣的將領，子孫都有國家，同商朝、周朝共盛衰。到了他們的末代，隨便使用狡詐之術，以貪婪殘暴為快樂，為爭奪城市殺人滿城，爭奪土地殺人充滿原野。孫臏、吳起、商鞅、白起之流，都是自身被誅殺在前，國家滅亡於後。報應的趨勢是各自依照類別到來的，他們的下場就是這樣。