劉向【說苑】卷15指武詩解1好戰必亡兵不可廢廢則召寇文功武備

題文詩：

司馬法曰:其國雖大,好戰必亡;天下雖安,
忘戰必危.易曰君子,以除戎器,戒不虞也.
兵不可玩,玩則無威;兵不可廢,廢則召寇.
吳王夫差,好戰而亡,徐偃王也,無武亦滅.
明王制國,上不玩兵,下不廢武.易經又曰:
存不忘亡,是以身安,國家可保.秦昭王昔,
中朝嘆曰:夫楚劍利,倡優拙也.夫劍利則,
士多慓悍,倡優拙則,思慮遠也,吾恐楚之,
謀秦國也.此謂當吉,念凶而存,不忘亡也,
卒以成霸.王孫厲謂,楚文王曰:徐偃王好,
行仁義道,漢東諸侯,三十二國,皆盡服矣!
王若不伐,楚必事徐.楚文王曰:若信有道,
不可伐也.孫厲對曰:大之伐小,強之伐弱,
猶大魚之,吞小魚也,若虎之食,豚也惡有,
其不得理?文王興師,伐徐殘之.偃王將死,
曰吾賴於,文德不明,武備但好,行仁義道,
而竟不知,詐人之心,以至於此.古之王者,
其有備乎?文韜武略,文功武備,不可偏廢.

司馬法曰：『國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。』易曰：『君子以除戎器，戒不虞。』夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武。易曰：『存不忘亡，是以身安而國家可保也。』

譯文【司馬法】上說：『國家即使再大，愛好戰爭必然滅亡，天下即使安定，忘記戰爭必然危險。』【易經】說：『君子（道德高尚的人）要去掉武器，但是不能忘記防備。』軍事不可以隨意，隨意就沒有威嚴；武器不能廢棄，廢棄就導致敵人來。以前吳王夫差好戰滅亡，徐國的偃王沒有重視軍事也滅亡了。因此英明的大王治理國家，不隨意動兵，不放棄武備。【易經】說：『生存的時候不忘記滅亡，因此身體可以得到平安，國家可以得到保全。』

秦昭王中朝而嘆曰：『夫楚劍利、倡優拙。夫劍利則士多慓悍，倡優拙則思慮遠也，吾恐楚之謀秦也。』此謂當吉念凶，而存不忘亡也，卒以成霸焉。

王孫厲謂楚文王曰：『徐偃王好行仁義之道，漢東諸侯三十二國盡服矣！王若不伐，楚必事徐。』王曰：『若信有道，不可伐也。』對曰：『大之伐小，強之伐弱，猶大魚之吞小魚也，若虎之食豚也，惡有其不得理？』文王興師伐徐，殘之。徐偃王將死，曰：『吾賴於文德而不明武備，好行仁義之道而不知詐人之心，以至於此。』夫古之王者其有備乎？

譯文王孫厲對楚文王說:"徐偃王(春秋時徐國國君)好行仁義，使得漢水以東三十二國都歸順了徐國。大王若是不討伐徐國，將來必定向徐國稱臣。』楚文王說:『他確實很仁義，所以我不能討伐他。』王孫厲說:"大國討伐小國，強國討伐弱國，如同大魚吃小魚，好比老虎吃小豬，怎麼說沒有道理呢!』於是，楚文王興師滅了徐國。徐偃王將要死了，對手下人說：『我是靠行文德，而不是靠武備，只知道行仁義之道，而不知道狡詐之人的心思，導致如此結局，古代的王者，有沒有武備哪？』