劉向【說苑】卷1君道詩解2【荀子】卷12君道篇詩解2人倫情俱君子審禮

題文詩：

為人君者,以禮分施,均遍不偏.為人臣者,
以禮待君,忠順不懈.為人父者,寬惠有禮.
為人子者,敬愛致文.為人兄者,慈愛見友.
為人弟者,敬詘不苟.為人夫者,致功不流,
致臨有辨.為人妻者,夫有禮則,柔從聽侍,
夫無禮則,恐懼自竦.情禮至道,偏立而亂,
俱立而治,其足以稽.兼而能之,必審之禮.
古王情真,審禮方皇,周浹天下,動無不當.
君子真誠,恭而不畏,敬而不恐,貧窮不約,
富貴不驕,並遇事變,應而不窮,審之禮也.
君子於禮,敬而安之;其於事也,徑而不失;
於人寡怨,寬裕無阿;其所為身,謹修不危;
其應變故,齊疾不惑;其於萬物,不務說其,
所以然而,善用其材;於百官事,技藝之人,
不與爭能,善用其功;其待上也,忠順不懈;
其使下也,均遍不偏;其交遊也,緣義有類;
其居鄉裏,容而不亂.窮則有名,達必有功;
仁厚兼覆,天下不閔,明達天地,誠理萬變,
不疑不惑;血氣和平,志意廣大,行義塞於,
天地之間，仁知之極.是謂聖人,真情審禮.

請問為人君？曰：以禮分施_{分施：施捨，給人恩惠}，均遍而不偏_{均遍：公平}。請問為人臣？曰：以禮待君_{待：『侍』字之誤。【韓詩外傳】卷四第十一章作『事』可證。下文『待上』之『待』同此}，忠順而不懈。請問為人父？曰：寬惠而有禮。請問為人子？曰：敬愛而致文_{致：極。文：指禮節禮貌}。請問為人兄？曰：慈愛而見友_{見[xiàn音現]：同『現』。友：兄弟之間的親愛、友好與幫助}。請問為人弟？曰：敬詘而不苟。請問為人夫？曰：致功而不流，致臨而有辨_{臨：近。有辨：指夫妻有別，保持一定的界限}。請問為人妻？曰：夫有禮則柔從聽侍，夫無禮則恐懼而自竦也_{竦[sǒng音聳]：肅敬}。此道也，偏立而亂，俱立而治，其足以稽矣_{稽：通『楷』，楷模}。

譯文請問怎樣做君主？回答說：要按照禮義去施捨，公平而不偏私。請問怎樣做臣子？回答說：要按照禮義去侍奉君主，忠誠順從而不懈怠。請問怎樣做父親？回答說：要寬厚仁愛而有禮節。請問怎樣做兒子？回答說：要敬愛父母而極有禮貌。請問怎樣做哥哥？回答說：要仁慈地愛護弟弟而付出自己的友愛。請問怎樣做弟弟？回答說：要恭敬順服而一絲不苟。請問怎樣做丈夫？回答說：要盡力取得功業而不放蕩淫亂，盡力親近妻子而又有一定的界限。請問怎樣做妻子？回答說：丈夫遵行禮義就溫柔順從聽命侍候他，丈夫不遵行禮義就誠惶誠恐而獨自保持肅敬。這些原則，只能部分地做到，那麼天下仍會混亂；全部確立了，天下就會大治；它們足夠用來作為楷模了。？

請問兼能之奈何？曰：審之禮也。古者先王審禮以方皇周浹於天下_{方[páng音旁]皇：廣大。周浹[jiá音夾]：周遍}，動無不當也。故君子恭而不難_{難：通『□』，畏懼}，敬而不鞏_{鞏：通『恐』，恐懼}，貧窮而不約，富貴而不驕，並遇變、應而不窮_{應：【集解】作『態』，據宋浙本改}，審之禮也。故君子之於禮，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿；其所為身也，謹修飾而不危_{飾：同『飭』，整治。危：兇險，險詐}；其應變故也，齊給便捷而不惑_{齊給：見前『齊給便利』。齊，給、便、利：都是敏捷快速的意思。『齊給』即『齊疾』}；其於天地萬物也，不務說其所以然而致善用其材_{然：如此。這裏用作使動詞，表示『使……成為這個樣子』、『形成』。【廣雅·釋詁】：『然，成也}；其於百官之事、技藝之人也_{事：與『人』相對，當為『吏』字之誤。篆文『事』『吏』相似，所以古代此兩字易混誤}，不與之爭能而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均遍而不偏；其交遊也，緣義而有類_{類：法。參見【方言】、【廣雅】。法，規範}；其居鄉裏也，容而不亂_容：寬容。是故窮則必有名，達則必有功；仁厚兼覆天下而不閔_{閔：通『昧』，昏暗}，明達用天地、理萬變而不疑_用：治；血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁知之極也。夫是之謂聖人，審之禮也。』

譯文請問要全部做到這些該怎麼辦？回答說：必須弄清楚禮義。古代聖王弄明白了禮義而普遍施行於天下，行動沒有不恰當的。所以君子謙恭但不膽怯，肅敬但不恐懼，貧窮卻不卑屈，富貴卻不驕縱，同時遇到各種事變、也能應付自如而不會束手無策，這都是因為弄明白了禮義的緣故。所以君子對於禮義，敬重並遵守它；他對於事務，做起來直截了當但不出差錯；他對於別人，很少埋怨、寬宏大量但不阿諛逢迎；他做人的原則，是謹慎地加強修養而不險詐；他應付事變，迅速敏捷而不糊塗；他對於天地萬物，不致力於解說它們形成的原因而能做到很好地利用其材；他對於各種官府中的官吏和有技術的人材，不和他們競爭技能的高下而能做到很好地利用他們的工作成果；他侍奉君主，忠誠順從而不懈怠；他使喚下邊的人，公平而不偏私；他與人交往，依循道義而有法度；他住在家鄉，待人寬容而不胡作非為。所以君子處境窮困時就一定享有名望，顯達時就一定能建立功勳；他的仁愛寬厚之德普照天下而不昏暗，他的明智通達能夠整治天地萬物、處理各種事變而不疑惑；他心平氣和，思想開闊，德行道義充滿在天地之間，仁德智慧達到了極點。這種人就叫做聖人，這是因為他弄明白了禮義的緣故啊。？