【晏子春秋】卷8外篇（下）詩解7景公問有臣有兄弟而彊足恃乎晏子對不足恃8景公游牛山少樂請晏子一願

【晏子春秋】卷8外篇（下）詩解7景公問有臣有兄弟而彊足恃乎晏子對不足恃8景公游牛山少樂請晏子一願題文詩：
景公問曰:有臣而彊,足以恃乎?晏子對曰:
不足恃也.又問曰有:兄弟而彊,足以恃乎?
曰不足恃.公忿然曰:吾有恃乎?晏子對曰:
有臣而強,無甚如湯;有兄弟強,無甚如桀.
湯弒其君,桀亡其兄,豈以人以,為足恃哉,
可以無亡!至強自強,自強不息.君主臣輔,
國無二主,獨立自主,用賢去奸.景公游於,
牛山少樂,景公曰請,晏子一願.晏子曰否,
嬰何願也?公曰一願.對曰臣願,有君見畏,
有妻見歸,有子可遺.公曰善乎!晏子之願;
再之一願.對曰臣願,有君而明,有妻而材,
其家不貧,有良鄰也;有君而明,日順嬰行;
有妻而材,使嬰不忘;不貧不慍,朋友所居;
有良鄰則,日見君子:嬰之願也.公曰善乎!
晏子之願.晏子對曰:臣願有君,而可輔之,
有妻可去,有子可怒.公曰善乎!晏子之願.
【原文】
景公問有臣有兄弟而強足恃乎晏子對不足恃第七〔1〕

　　晏公問晏子曰：『有臣而強，足恃乎？』晏子對曰：『不足恃。』『有兄弟而強，足恃乎？』晏子對曰：『不足恃。』公忿然作色曰：『吾今有恃乎？』晏子對曰：『有臣而強，無甚如湯；有兄弟而強，無甚如桀。湯有弒其君，桀有亡其兄〔2〕，豈以人為足恃哉，可以無亡也〔3〕！』
【注釋】
　　〔1〕　盧文弨云：「元刻末注云：『此章與景公問臣並兄弟之強而晏子對以湯桀，無以垂訓，故着於此篇。』」◎俞樾云：「此『與』字似不當有，寫者依他章增之，而不知其非。」◎劉師培云：「黃本此下七章均挩。」◎則虞案：楊本亦無此章。

　　〔2〕　文廷式云：「二『有』字涉上文而衍。」

　　〔3〕　孫星衍云：「『強』、『湯』、『兄』、『亡』為韻。此章及下六章，俗本刪去。」◎于鬯云：「玩『可以無亡』句，則『豈』上當有闕文。」◎蘇輿云：「拾補云：『吳本此章缺，此與下六章，元刻本、沈啟南、吳懷保本皆有。』」

【原文】
景公游牛山少樂請晏子一願第八〔1〕

　　景公游於牛山，少樂，公曰：『請晏子一願。』晏子對曰：『不〔2〕，嬰何願？』公曰：『晏子一願〔3〕。』對曰：『臣願有君而見畏〔4〕，有妻而見歸，有子而可遺〔5〕。』公曰：『善乎！晏子之願〔6〕；載一願〔7〕。』晏子對曰：『臣願有君而明，有妻而材，家不貧，有良鄰。有君而明，日順嬰之行；有妻而材，則使嬰不忘；家不貧，則不慍朋友所識；有良鄰，則日見君子〔8〕：嬰之願也。』公曰：『善乎！晏子之願也。』晏子對曰〔9〕：『臣願有君而可輔，有妻而可去，有子而可怒〔10〕。』公曰：『善乎！晏子之願也。』
【注釋】

　　〔1〕　盧文弨云：「元刻末注云：『此章載晏子之願如此，無以垂訓，故着於此篇。』」
　　〔2〕　孫星衍云：「『不』，讀如『否』。」
　　〔3〕　則虞案：元刻本「一」字空一格。
　　〔4〕　蘇時學云：「『畏』，猶『敬』也。」
　　〔5〕　孫星衍云：「『畏』、『歸』、『遺』為韻。」
　　〔6〕　蘇輿云：「『願』下當有『也』字，與下文同一例。」◎則虞案：元刻本、活字本誤作「善晏乎子」。
　　〔7〕　蘇時學云：「『載』、『再』古通用。」◎於省吾云：「按『載』應讀作『再』，上云『請晏子一願』，此景公又請晏子之一願，故云再一願也。孟子滕文公『自葛載』，注『「載」一說當作「再」字』，詩小戎『載寢載興』，文選曹植應詔詩引作『再寢再興』，是其證也。」
　　〔8〕　文廷式云：「此節皆有韻之文，此二句『友』、『子』為韻，『所識』二字疑衍文，或『識』字系『居』字之誤。」◎則虞案：文選陸雲答張然詩注引：「願有良鄰，則見君子也。」
　　〔9〕　于鬯云：「例上文，『晏子』上當有『載一願』三字。」◎劉師培說同，並云：「蓋公有斯問，晏子乃更以所願對也。」
　　〔10〕孫星衍云：「『輔』、『去』、『怒』為韻。」◎蘇時學云：『案妻至於去，子至於怒，似無可願，『可』之雲者，極言其順乎我也。」