【逸周書】卷10小明武解詩解觀今稽古攻其逆政去奢惠民五教化民

【逸周書】卷10小明武解詩解觀今稽古攻其逆政去奢惠民五教化民

題文詩：
凡攻之道,必得地勢,以順天時,觀之以今,

稽之以古,攻其逆政,毀其地阻,立之五教,

以惠其下.矜寡無告,實為之主.五教允中,

枝葉代興.國為偽巧,後宮飾女,荒田逐獸,

田獵之所,游觀是崇,台泉池下,淫樂無既,

百姓辛苦.上有困令,乃有極錯,上困下騰,

戎遷其野,敦行王法,濟用金鼓.降一列陣,

無悗怒亂.按道攻巷,無襲門戶.無受貨賂,

攻用弓弩,上下禱祀,靡神不下,具行沖梯,

振以長旗.懷戚思終,左右憤勇,無食六畜,

無聚子女,群振若雷,造於城下,鼓行參呼,

以正什伍.上有軒冕,斧鉞在下,勝國若化,

故曰明武.明武至義,非正不取,非義不戰,

戰之必義,順天奉時,仁義禮信,五倫常在.

公而忘私,非名非利,情真義深,不戰而勝.

情通古今,以古鑒今,化性起偽,非奢利民.

【原文】

凡攻之道，必得地勢，以順天時，觀之以今，稽之以古，攻其逆政，毀其地阻，立之五教，以惠其下。矜寡無告，實為之主。五教允中，枝葉代興。國為偽巧，後宮飾女，荒田逐獸，田獵之所，游觀是崇，台泉池在下，淫樂無既，百姓辛苦。

上有困令，乃有極□，上困下騰，戎遷其野，敦行王法，濟用金鼓。降一列陣，無悗怒□。按道攻巷，無襲門戶。無受貨賂，攻用弓弩，上下禱祀，靡神不下，具行沖梯，振以長旗。懷戚思終，左右憤勇，無食六畜，無聚子女，群振若雷，造於城下，鼓行參呼，以正什伍。上有軒冕斧鉞，在下勝國若化，故曰明武。

【譯文】

凡是攻擊的方法，一定要佔據有利地形，而且要順應天時。還要學習今人，參考古人。要攻擊害人之政，如同毀壞關隘險阻。設立五教，以嘉惠他的下民。使鰥寡沒有告求，事實上就成了他們的主人。五教發展正常，其他善政就會相繼而興。
在都邑施行奇巧，在後宮中打扮女人；荒蕪田地而追逐禽，作為畋獵之所；遊玩於高台華屋，池水清流在其下；過度享樂休無止，老百姓只有含辛茹苦；上面有擾民的政令，下面就有痛苦的平民。在上者擾民下必動亂，軍隊就開到都邑的郊外。大行討伐有罪的王法，用武力去成就它。

上下神靈一齊禱祀，所有神靈都來佑助。擊鼓助攻並加以呼號，用以整齊隊伍。上有軒冕賞有功，下有斧鉞誅違命。懷念親人而思戰事結束，大家都奮勇向前。全體振奮如同閃電，迅速攻到敵人城下。使用所有的衝車與雲梯，揮動號旗以作指揮。順着大道攻入街巷，攻擊只用弓箭、弩機。不要襲擊住戶，不要收受財物。投降於陣前的，不要粗暴對待。不殺食六畜，不取用婦女。這樣，強敵也會自然地歸順，所以叫做明武。

【分段釋意】

【原文】凡攻之道，必得地勢，以順天時，觀之以今，稽之以古，攻其逆政，毀其地阻，立之五教，以惠其下。矜寡無告，實為之主。五教允中，枝葉代興。【釋文】征戰攻敵的取勝辦法，首先佔據有利地形，其次要順勢而為，不僅要觀察當前時勢，還要審視歷史經驗，攻擊敵人違背常識正道的弊端，摧毀敵人防禦戰線，使用『五常』（即仁義禮智信）教化風俗，從而普惠平民大眾。只有鰥寡孤獨都得到悉心照顧，這樣的帝王朝廷才可成為天下主宰。五常教化得到公正中允的實施，各種民生事業必定枝繁葉茂。

【原文】國為偽巧，後宮飾女。荒田逐獸，田獵之所。游觀是崇，台泉池在下。淫樂無既，百姓辛苦。
【釋文】國家若變得偽善淫亂不堪，首先表現為後宮充斥女色。田地變得荒廢貧瘠，並成為逐獵遊玩的場所。仰觀樓台香榭連天，俯瞰曲水流亭遍地。達官貴人荒淫無度，百姓貧民含辛茹苦。

【原文】上有困令，乃有極Ｏ（臆測為『失、誤、錯』即已失公允）。上困下騰，戎遷其野。敦行王法，濟用金鼓。降一列陣，無悗怒Ｏ。按道攻巷，無襲門戶。無受貨賂，攻用弓弩。上下禱祀，靡神不下。具行沖梯，振以長旗。懷戚思終，左右憤勇。無食六畜，無聚子女。群振若雷，造於城下。鼓行參呼，以正什伍。
【釋文】王朝君主一旦利令智昏，國家必定失去公允中正法度。上層困頓紛爭，下層必定穢亂不堪，兵戎鬥狠遍佈民間。於是，需要王道峻法，統一軍政號令。降低出兵征討門檻，制止騷亂無序泛濫。按照道路逐步清理騷亂，不要侵擾住戶家室，不要搜刮錢財，用強弩攻擊叛亂者。要上下一起祭祀禱告天地神靈，因為天地神靈無一不庇護人間。裝備攻城雲梯，裝飾鮮明旗幟。崇尚血親情懷，宣揚生死悲憫，激發群體勇敢氣概。不要奪食農耕運輸牲畜，不要殘殺淫亂婦女兒童。同仇敵愾，像雷電一樣攻擊敵人城堡。大張旗鼓，聲勢浩蕩，威武正義之師。

【原文】上有軒冕斧鉞，在下勝國若化，故曰明武。
【釋文】統帥高舉替天行道、天命庇護的招牌，天下將眾心歸附、攻無不克。這就是明武的本質所在。