【逸周書】卷21酆保解詩解1五祥六衛七厲十敗四葛不修國乃不固

【逸周書】卷21酆保解詩解1五祥六衛七厲十敗四葛不修國乃不固題文詩：
維十三祀,庚子朔日,九州之侯,咸格於周,
武王在酆,昧爽佛曉,立於少庭.告周公曰:
嗚呼諸侯,咸格來慶,辛苦役周,吾何保守,
何用以行?拜手稽首,周公旦曰:商無無道,
棄德刑范,欺侮群臣,辛苦百姓,忍辱諸侯,
莫大之綱,福其亡也,亡人惟庸;大王其必,
祀德純禮,明允無二,卑位柔色,金聲合之.
王乃命於,三公九卿,及百姓曰:恭敬齊潔,
咸格而祀,於上帝也.王始商饋,因饗諸侯.
重禮存吏,出送於郊,樹昏於崇,內備五祥,
六衛七厲,十敗四葛;外用四蠹,五落六冗,
七惡於商.五祥選賢,二官得度,三務不舍,
四不行賂,五察民困.六衛也為:明仁懷恕,
明照設謀,明戒攝勇,明才攝士,明德攝官,
明命攝政.七厲者為:翼勤厲務,動正厲民,
靜兆厲武,翼藝厲物,翼言厲復,翼敬厲眾,
七翼厲道.十敗也為:佞人敗朴,諂言毀積,
陰資自舉,女貨速禍,比黨不揀,佞說鬻獄,
神龜敗卜,賓祭推谷,忿言自辱,異姓亂族.
四葛一葛,農時不移,二為費其,土慮不化,
三正賞罰,獄無矜奇,四葛戎謀,族乃不罰.
題解：豐，豐邑，保，保守。此篇記載武王受命並講保國守位的方法。
【原文】

維二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格於周，王在酆，昧爽，立於少庭。王告周公旦曰：『嗚呼，諸侯咸格來慶，辛苦役周，吾何保守，何用行？』

旦拜手稽首曰：『商無無道，棄德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱諸侯，莫大之綱，福其亡，亡人惟庸。王其祀德純禮，明允無二，卑位柔色，金聲以合之。』

王乃命三公九卿及百姓之人，曰：『恭敬齊潔，咸格而祀於上帝。』商饋始於王，因饗諸侯。重禮生存吏，出送於郊，樹昏於崇，內備五祥、六衛、七厲、十敗、四葛，外用四蠹、五落、六冗、七惡。

五祥：一君選擇，二官得度，三務不舍，四不行賂，五察民困。六衛：一明仁懷恕，二明照設謀，三明戒攝勇，四明才攝士，五明德攝官，六明命攝政。七厲，一翼勤厲務，二動正厲民，三靜兆厲武，四翼藝厲物，五翼言厲復，六翼敬厲眾，七翼厲道。十敗：一佞人敗朴，二諂言毀積，三陰資自舉，四女貨速禍，五比黨不揀，六佞說鬻獄，七神龜敗卜，八賓祭推谷，九忿言自辱，十異姓亂族。四葛：一葛其農時不移，二費其土慮不化，三正賞罰、獄無矜奇，四葛其戎謀，族乃不罰。
【譯文】
文王受命的十三年庚子朔日，各地諸侯都來到周地。武王在豐邑，黎明時候，立在後庭。武王求問周公旦說：『唉呀!諸侯都來慶賀，大家都苦受商王的役使，我們當怎樣保國守土，用什麼辦法呢?』周公旦行叩拜之禮，說道：『商王無道，拋棄道德，違背法度，欺侮群臣，辛苦百姓，諸侯不堪忍辱負重，讓莫大的福份亡失，只是任用讓他滅亡的人。大王要重祭祀，使道德純正禮儀周到，誠信不二，以謙恭的心意、柔和的容貌、嚴肅的態度，團結上下內外之人。』武王就命令三公、九卿及眾貴族，說：『你們要恭敬整潔，都來祭祀上帝。』祭祀完畢，分賞祭物從武王開始。接着武王宴饗諸侯，隆重招待隨從，送他們到豐邑郊外，並在崇墟立了一塊石碑。碑內面刻有五祥、七厲、十敗、四葛，外面刻的是四蠹、五落、六容、七惡。
五祥是：一，君王選用賢能；二，官吏得其法度；三，農事不廢；四，不行賄賂；五，體察民眾疾苦。
六衛是：一，表彰仁人使眾人各懷恕心；二，表彰智者以掌握謀士；三，表彰武士以控制有勇力之人；四，表彰有才有能以掌握普通士人；五，表彰道德高尚者以控制百官；六，表彰維護教令者以掌握國政。七擁有適當德行，才能夠順應大道運行。


七厲是：一，輔助勤勞者以勉勵勞作；二，減少賦稅以勸勵民眾；三，安定百姓以勸勵武事；四，輔助有藝技者以激勵百工；五，讚賞誓言以激勵實踐；六，讚賞恭敬有禮以勸勵眾人仿效；七，讚賞智謀以激勵行動。

十敗是；一，佞人敗壞淳樸；二，諂媚之言毀壞好行為；三，誚以自薦；四，美色召來禍患；五，朋比結黨不知所擇；六，亂了刑獄；七，迷信龜卜反敗壞占卜；八，臨事求善反有、祭祀；九，說氣話必自辱；十，親異姓必亂本族。

四葛是：一，敬重農事，不改易農時；二，耗費地力，擔心稼；三，賞罰公正，獄訟沒有奸邪；四，認真保守武事機密，氏族才不遭受損失。
【分段釋意】
【原文】維二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格於周，王在酆，昧爽，立於少庭。王告周公旦曰：『嗚呼，諸侯咸格來慶，辛苦役周，吾何保守、何用行？』

【釋文】商王受（商紂王）在位23年，庚子日，月朔。天下諸侯都到周方國禮拜。周武王在豐京的朝堂後院，對周公旦說：『願天地保佑我們！現在天下諸侯都來這裏拜謁，他們甘願聽命我們指揮，這種情況下我該如何去做呢？』

【原文】旦拜手稽首曰：『商為無道，棄德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱諸侯。莫大之綱，福其亡；亡，人惟庸。王其祀德純禮，明允無二，卑位柔色，金聲以合之。』

【釋文】周公旦禮拜武王后，回答：『眼下商王專橫，背棄道德法制，輕蔑群臣，蹂躪百姓，天下諸侯不堪忍辱負重。如此天網綱常狀態，正是帝位巨變將亡的最佳時機。天道巨變，地德將亡，人要大有作為，正當其時。我姬周朝廷，王道純正，德義公允，只需要虔敬柔順，集聚各方力量，為我所用。』

【原文】王乃命三公九卿及百姓之人，曰：『恭敬齊潔，咸格而祀於上帝。』

【釋文】於是，周武王通告國內公卿官吏和百姓庶民等，公開告示：『凡服務周朝廷者，都務必潔身修行、虔誠敬畏，祭祀禱告上帝庇護。』

【原文】商饋始於王，因饗諸侯。重禮庶吏，出送於郊，樹昏於崇。內備五祥、六衛、七厲、十敗、四葛；外用四蠹、五落、六冗、七惡。

【釋文】由此開始，周武王將商王以往的賞賜，都用來犒賞前來禮拜的諸侯。並用珍貴禮品收買商朝重臣，將遠郊土地送給商王，又和近處崇地國民婚媾。一邊在姬周方國內，推行五祥、六衛、七厲、十敗、四葛的策略。一邊針對商帝國，主動採取四蠹、五落、六冗、七惡的手段。

【原文】五祥：一君選擇，二官得度，三務不舍，四不行賂，五察民困。六衛：一明仁懷恕，二明照設謀，三明戒攝勇，四明才攝士，五明德攝官，六明命攝政。七厲，一翼勤厲務，二動正厲民，三靜兆厲武，四翼藝厲物，五翼言厲復，六翼敬厲眾，七翼◎(德)厲道。十敗：一佞人敗朴，二諂言毀積，三陰資自舉，四女貨速禍，五比黨不揀，六佞說鬻獄，七神龜敗卜，八賓祭推谷，九忿言自辱，十異姓亂族。四葛：一葛其農時不移，二費其土慮不化，三正賞罰、獄無矜奇，四葛其戎謀，族乃不罰。

【釋文】在對內政策中，何謂五祥，即五種可以帶來祥瑞的德行。一是國君要選擇賢德有才能的官員；二是公卿官吏必須行為符合身份地位；三是各級官員和各行業工匠，都必須盡職盡責；四是禁止賄賂瀆職；五是體察民情，了解民生困苦的事情。

何謂六衛，即六種可以保證自我強大的辦法。一是只有懂得了仁義道德的價值和意義，才有可能擁有寬厚博大胸懷；二是只有全面了解陽謀，才能精通陰謀；三是只有能夠防備一切危險，才能真正英勇無敵；四是只有能夠慧眼識才，才能得到並使用人才；五是只有堅持道德鮮明，才能震懾官員的胡作非為；六是從朝廷到地方，只有上傳下達的命令通暢，才可能保障政治清明。

何謂七厲，即七種能夠增強統治的力量趨勢。一是輔助事業如果都能行動起來，那麼主業一定幹勁十足；二是國家努力方向一旦正確，民眾一定會鼓足幹勁；三是為了去贏得和平與安寧，則可以動員民眾去投身武裝戰鬥；四是磨練技巧工藝，可以得到精美物品；五是言語清晰動聽，可以傳播更加廣泛；六是贏得敬畏欽佩，可以擁有更廣泛民眾；七是擁有適當德行，才能夠順應大道運行。

何謂十敗，即十種招致失敗的禍患。一是奸佞小人，必定影響和破壞淳樸的風俗民情；二是讒言媚語，一定損害樸素善良的德行；三是陰狠狡詐的人，喜歡招搖誇耀自我才能；四是女色妖艷容易招致災禍；五是朋黨比肩，容易魚龍混雜、好壞不分；六是奇異言論容易招致牢獄之災；七是太在意龜甲的神奇能力，會導致占卜錯誤；八是過度迷信祭祀，會導致慾壑難填；九是憤怒狂言，容易自取其辱；十是異姓加入，會離間族群團結。

何謂四葛，即四種需要持續不斷的積極行動。一是務必堅守農時，決不能間斷錯過；二是要保持農田耕作，務必因地制宜；三是持久保障賞罰的中正公允，否則就會有冤假錯案；四是時刻防範外族的陰謀詭計，族群才能不招致禍端。