【鹽鐵論】卷2力耕詩解3文學:節用尚本分土井田大夫:商賈追利乘羨致富

【鹽鐵論】卷2力耕詩解3文學:節用尚本分土井田大夫:商賈追利乘羨致富
題文詩：
文學曰古,商者通物,不豫而工,致牢不偽,

是以君子,耕稼田魚,其實一也.今商則詐,

工則飾罵,內懷窺窬,而心不作,故厚夫欺,

而敦夫薄.昔桀女樂,以充宮室,文繡衣裳,

是以伊尹,高逝游亳,而女樂終,廢其國今,

騾驢之用,不中牛馬,之功鼲鼦,旃罽不益,

綿綈之實.美玉珊瑚,出於崑山,珠璣犀象,

出於桂林;凡此距漢,萬有餘裏.計耕桑功,

資財之費,是一物而,售百倍與,其價一也,

一揖而中,萬鍾之粟.上好珍怪,淫服下流,

貴遠方物,財貨外充.是以王者,不珍無用,

以節其民,不愛奇貨,以富其國.理民之道,

在於節用,尚本分土,井田而已.大夫對曰:

自京師至,東西南北,歷於山川,經郡國諸,

殷富大都,無非街衢,五通商賈,所臻萬物,

之所殖者.故聖人因,天時智者,因地財上,

士取諸人,中士勞形.長沮桀溺,無百金積,

跖蹻之徒,無猗頓富,宛周齊魯,商遍天下.

故商賈富,或累萬金,追利乘羨,之所致也.

富國何必,用本農也,足民何必,依井田也?


【原文】

文學曰：古者，商通物而不豫（1），工致牢而不偽（2），故君子耕稼田魚（3），其實一也。商則長詐，工則飾罵（4），內懷窺■而心不作（5），是以薄（厚）夫欺而敦夫厚（薄）。昔桀女樂充宮室（6），文繡衣裳（7），故伊尹高逝游薄（8），而女樂終廢其國。今騾驢之用，不中牛馬之功（9），鼲鼦旃罽，不益綿綈之實。美玉珊瑚出於崑山（10），珠璣犀象出於桂林（11），此距漢萬有餘裏。計耕桑之功，資財之費，是一物而售百倍其價一也，一揖而中萬鍾之粟也（12）。夫上好珍怪，則淫服下流（13），貴遠方之物，則財貨外充。是以王者不珍無用以節其民，不愛奇貨以富其國。故理民之道，在於節用尚本（14），分土井田而已（15）。
　　【注釋】（1）豫：誑詐，欺騙。
　　（2）牢：結實，堅固。
　　（3）『田魚』即『佃漁』，古通；打獵，捕魚。
　　（4）飾罵：『罵』應為『■（ma），『飾■』即飾巧，作假。（一說飾罵是指抬高物價）

（5）窺■（kui）：同『窺窬』，就是窺伺的意思。這裏指商人窺伺時機投機取利。怍（zuo）：慚愧。
　　（6）桀：夏朝最後的君主。女樂：歌妓。
　　（7）裳：女人穿的裙子。文繡：衣裙上所繡的文采。
　　（8）薄：同『毫』，商朝國都，在今河南省商丘縣西南。高逝：遠走。
　　（9）不中（zhong）：不相當，比不上。
　　（10）崑山：即崑崙山。
　　（11）璣（ji）：不圓的珠子。桂林，秦漢時郡名，在今廣西壯族自治區。（12）揖：同『挹』，『一楫』，這裏指一捧東西。鍾：古量器名，合六十四斗。（13）淫服：奇裝異服。這裏指奢侈的習氣。
　　（14）節：節儉。尚本：重視農業。
　　（15）井田：我國奴隸制社會的土地制度。奴隸主為計算自己封地的大小和監督奴隸勞動，把土地劃分成許多方塊，像『井』字的形狀，故稱『井田』。其中央一塊為公田，八家為私田，同養公田。

【譯文】文學說：古時候，商人流通萬物而不欺騙顧客，工匠製作堅固的器物而不弄虛作假。所以，君子不論是從事農耕，還是打獵捕魚，都是一樣的真誠老實。現在，商人擅長欺騙，工匠喜歡作假，心懷鬼胎而不感到羞愧，結果本來就刻薄的人會更加欺詐，而老實的人也會變得刻薄了。從前夏桀奢侈淫逸，歌妓充滿宮中，她們的衣着特別華麗，所以伊尹遠離夏桀，到商朝國都薄地去活動，結果，歌妓使夏桀亡了國。現在，外來的騾、驢的用途，抵不上我們的牛、馬的功用，鼠皮、貂皮、毛氈、花毯，也比不上我們華麗的絲綢的實用。美玉，珊瑚產於崑崙山，珍珠、犀牛、大象產於桂林，這些地方離我門都有一萬多裏。按照種田養蠶的勞動來計算一下購買這些物品的費用，就等於一件物品要用百倍的價錢，就是一捧東西也需要萬鍾穀子，這太不合算了。如果朝廷喜歡珍貴的東西，那麼奢侈的習俗就會流行於百姓中間，如果朝廷以遠方的東西為貴，那麼貨財就會外流。所以，帝王不以無用之物為寶，以使百姓知道節儉，不喜愛那些稀奇古怪的東西，以使國家富裕起來。治理百姓的方法，在於讓他們節儉重農，用井田制的方法分配土地就行了。

【原文】

　　大夫曰：自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。長沮、桀溺，無百金之積，跖■之徒，無猗頓之富，宛、周、齊、魯，商遍天下。故乃商賈之富，或累萬金，追利乘羨之所致也。富國何必用本農，足民何必井田也？

　　【注釋】京師：指長安，今陝西省西安市地。
　　因：根據，順應。天時：自然界的變化。
　　上士：指聰明的人。
　　中士：指不聰明、能力較差的人。形：身體。這是桑弘羊的地主剝削階級的『上智下愚』思想的表現。
　　長沮、桀溺：春秋時楚國的兩個農民。孔丘到楚國去，路過他們身邊，要子路去向他們打聽渡口的所在。結果，被他們嘲笑了一頓。事見【論語·微子篇】。
　　跖：穿，踩。蹻（qiao）：同『屩』，草鞋。『跖蹻』，這裏指普通勞動人民。猗頓：春秋時魯人，因在猗氏縣（今山西省安澤縣東南）經營煮鹽及畜牧致富，故名猗頓。事見【史記·貨殖列傳】。
　　宛：西漢縣名，即今河南省南陽市。周：指東周的京都，即今河南省洛陽市。齊：這裏指臨淄，即今山東省臨淄縣。魯：指曲阜，即今山東省曲阜市。宛、周、齊、魯，是漢時的四大都市，都是大商人產生和聚居的地方。
　　『商』原作『萬』，涉下文『或累萬金』而誤，今據盧文弨說校改。
　　羨：盈餘。乘羨，謀取超額利潤的意思。
【譯文】大夫說：從京城向四方，通過高山、大河，到各個郡縣，凡是繁華的城市，無不是道路四通八達，商人云集，各種貨物具備。所以有才能的人順應自然的變化，有智慧的人善於利用地利，聰明的人靠別人供養，不聰明的人靠自己勞動。長沮、桀溺不可能有百金的積蓄，穿草鞋的人不可能有猗頓那樣富裕，宛、周、齊、魯等地的商人走遍天下。所人商人很富裕，有的多達萬金的財富，這是由於追求財利謀取超額利潤的結果。因此，使國家富裕何必從事農業，使百姓富裕為什麼一定要採取井田制的辦法呢？