【計然書】卷2內經詩解3散有時積糴有時領斷長續短通習源流任賢使能

【計然書】卷2內經詩解3散有時積糴有時領斷長續短通習源流任賢使能
題文詩：

越王乃曰:請問其要!計倪對曰:太陰三歲,

處金則穰,三歲處水,則毀三歲,處木則康,

三歲處火,則旱是故,散有時積,糴有時領.

則決萬物,不過三歲,而發之矣.以智論之,

以決斷之,以道佐之.斷長續短,一歲再倍,

其次一倍,其次而反.水則資車,旱則資舟,

物之理也.天下之情,六歲一穰,六歲一康,

凡十二歲,一飢是以,民相離也.故聖早知,

天地之反,為之預備.故湯之時,比七年旱,

而民不飢;禹之時比,九年水而,民不流也.

其主能通,習源流以,任賢使能,轉轂千裏,

外貨可來;不習則雖,百裏之內,不可致也.

人主所求,其價十倍;其所擇者,則無價矣.

夫人主利,源流非必,身為之也.視民有所,

不足及其,有餘為之,命以利之,而來諸侯,

遵守法度,任賢使能,償其成事,傳驗而已.

如此邦富,兵強不衰.群臣皆無,空恭之禮,

淫佚之行,務有道術.不習源流,又不任賢,

諫者則誅,此則邦貧,兵弱刑繁,則群臣多,

空恭之禮,淫佚之行.諛者反而,有德忠者,

反而有刑,去刑就德,人之情也.邦貧兵弱,

致亂雖有,聖臣不諫,務在諛主.今萬民有,

明父母如,邦有明主;父利源流,明其法術,

以任賢子,徼成其事,家富不衰.不利源流,

不任賢子,賢子有諫,者憎之如,此者不習,

於道術也.愈信其意,而行其言,後雖有敗,

不自過也.父子為親,非得不諫,諫而不聽,

家貧致亂,雖有聖子,亦不治也,務在諛之.

父子不和,兄弟不調,雖欲富必,貧而日衰.
【原文】


越王曰：『請問其要！』計倪對曰：『太陰，三歲處金則穰，三歲處水則毀，三歲處木則康，三歲處火則旱。故散有時積，糴有時領。則決萬物，不過三歲而發矣。以智論之，以決斷之，以道佐之。斷長續短，一歲再倍，其次一倍，其次而反。水則資車，旱則資舟，物之理也。天下六歲一穰，六歲一康，凡十二歲一飢，是以民相離也。故聖人早知天地之反，為之預備。故湯之時，比七年旱而民不飢；禹之時，比九年水而民不流。其主能通習源流，以任賢使能，則轉轂乎千裏，外貨可來也；不習則百裏之內，不可致也。人主所求，其價十倍；其所擇者，則無價矣。夫人主利源流，非必身為之也。視民所不足及其有餘，為之命以利之，而來諸侯，守法度，任賢使能，償其成事，傳其驗而已。如此則邦富兵強而不衰矣。群臣無空恭之禮、淫佚之行，務有於道術。不習源流，又不任賢使能，諫者則誅，則邦貧兵弱刑繁，則群臣多空恭之禮、淫佚之行矣。夫諛者反有德，忠者反有刑，去刑就德，人之情也。邦貧兵弱致亂，雖有聖臣，亦不諫也，務在諛主而已矣。今夫萬民有明父母，亦如邦有明主；父母利源流，明其法術，以任賢子，徼成其事而已，則家富而不衰矣。不能利源流，又不任賢子，賢子有諫者憎之，如此者，不習於道術也。愈信其意而行其言，後雖有敗，不自過也。夫父子之為親也，非得不諫，諫而不聽，家貧致亂，雖有聖子，亦不治也，務在於諛之而已。父子不和，兄弟不調，雖欲富也，必貧而日衰。

【注釋】
1太陰：，又稱"歲陰』，就是木星，它在天空運行的位置以十二年為-周期。古代天文學家把天空分為十二個躔次，又稱十二宮,每宮各以十二地支作為代名，又各以五行相屬。木星運行到酉宮,稱為"歲在金』，題年(穰) ;三年後運行到子宮,稱為"歲在水』，馱荒年(毀) ;三年運行到卯宮，稱為『歲在木』，是小年(康) ;再三年運行到午宮,稱為"歲在火』，是小荒年(旱)。從總的排列次序來看，就成為六年-穰、六年一旱、十二年一大飢的循環。

2　斷長續短：絕長續短，絕：截斷。截取長的，補充短的。比喻用長處補短處。

【荀子·禮論】：『禮者，斷長續短，損有餘益不足，達愛敬之文而滋成行義之美者也。』

【譯文】

計然回答道：『太歲星在金方位三年，就會豐收；在水方位三年，就會受災；在木方位三年，就會平安；在火方位三年，就會有旱災。農作物的收成與天體的運行有如此微妙的關係，懂得這些，便可理解官府若肯定時將穀物發放出去，便可定時徵收到一定的賦稅。判斷萬事萬物的發展，不過是三年一大變化，用智慧去研究它，臨事時果斷處理它，依照事物的規律去治理它，取長補短，第一年可以增長兩倍，第二年可增長一倍，第三年與原來相當，官府在水大時徵集車輛，天旱時則儲備船隻，這是官府利用事理統治的要決。

　　『自然界的規律是每六年一次豐收，每六年一次安康，每十二年必定有一次飢餓，此時人民必定生計困難，離鄉他去。因此，聖人早就知道天地自然的循環規律，在災禍出現前就有所準備。商湯時曾有連續七年的大旱，人民並未因此受飢餓之苦；夏禹時曾有連續九年的水災，而人民也沒有流離失所，這是因為他們的君主能通曉事物起源的道理，能任用賢能之人的緣故。譬如利用車輛往來奔馳，千裏外的貨物便能源源而來，但若是不通曉事理，恐怕連百裏之內的出產亦無法獲致。

　　『君王親自做一件事，或許能獲得十倍的價值，但若在此政策上作一明智的抉擇，其價值則無法估量了。君王預先看清楚某件事物有利，但並不一定要親手興辦這些事業，而是要比較分析人民對於某些事物不足和有餘，發佈政令，使他們有利可圖，甚至連四鄰諸侯亦來有所要求。

　　『遵守法度，任賢使能，對有功人員加以獎勵，這些都是君主推行庶政的方法，能夠這樣，便能使國家富庶，兵力強大，國勢昌盛不衰，群臣沒有空泛不實的禮節，沒有淫逸放縱的行為，竭誠貢獻道術報效國家。反過來說，君主若不了解事物的本末之理，不能任用賢能的人，有人勸諫則加以屠戮，這種國家一定搞得國貧兵弱，刑罰苛政繁多，群臣專務講究空泛的禮節，淫逸放縱之風盛行，搞阿諛奉承的人反而得到君主的恩惠，忠心耿耿的人卻會遭到刑罰之災。

　　『遠離刑罰、接近恩惠是人之常情，國家如因貧窮兵弱而導致動亂，就算有十分賢明的臣子，此時也不敢直言進諫，只專務阿諛諂媚罷了。百姓有賢明的父母，就如同邦國有英明的君主一般，父母通曉事物的本末，了解經商的方法，將工作交給賢明子弟去做，以求事業的成功，這樣才能使家境富庶而不衰落；反之，父母如不通曉事物的本末，不掌握經商的辦法，又不肯將事業交給賢明的子弟去經營，子弟如有所進諫，便憎惡他們，這便是昧於處世的道術，更加主觀自信，一意孤行，即使後來遭到失敗也不承認是自己的過錯。

　　『父子雖是至親，也應容許忠諫，而勸諫若不被接受，家境因而陷入貧寒乃至發生混亂，這時就是有十分賢明的子弟，也無法治理家務了，只能盲目取悅於家長而已。父子關係不能和睦，兄弟關係不能協調，就算有心想要致富，卻必然會走向日益貧窮衰亂之路。』

【史記·貨殖列傳】

昔者越王勾踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：『知斗則修備①，時用則知物②，二者形則萬貨之情可得而觀已③。故歲在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱④。旱則資舟⑤，水則資車，物之理也。六歲穰⑥，六歲旱，十二歲一大飢。夫糶⑦，二十病農⑧，九十病末⑨。末病則財不出⑩，農病則草不辟矣（11）。上不過八十，下不減三十（12），則農末俱利，平糶齊物（13），關市不乏（14），治國之道也。積著之理（15），務完物（16），無息幣（17）。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留（18），無敢居貴（19）。論其有餘不足（20），則知貴賤。貴上極則反賤（21），賤下極則反貴（22）。貴出如糞土，賤取如珠玉（23）。財幣欲其行如流水（24）。』修之十年（25），國富，厚賂戰士（26），士赴矢石（27），如渴得飲，遂報強吳（28），觀兵中國（29），稱號『五霸（30）』。

【注釋】
①斗：打仗。修備：做好準備。②時用則知物：知道貨物何時為人需求購用。時：時間、季節。用：用途，使用。③形：對照。④穰：豐收。毀：壞，指歉收。飢：饑荒，年成不好。旱：乾旱。此句是以陰陽五行說來論說年景收成好壞。⑤資舟：積蓄船隻。⑥六歲穰：六年豐收。⑦糶（ｔｉàｏ，跳）：賣糧食。（糶應為糴，買入。計然書『計倪曰：『糴石二十則傷農，九十則病末。農傷則草木不辟，末病則貨不出。故糴高不過八十，下不過三十。農末俱利矣。故古之治邦者，本之貨物，官市開而至。』）⑧二十病農：每斗價格二十錢，則農人受損害。病，損害。⑨九十病末：每斗價格九十錢，則商人受損害。末：指工商業，與本（農）相對。⑩出：流出，流通。（11）草不辟：指田地荒蕪。辟：開墾，開闢。（12）減：低於，少於。（13）平糶：平價賣糧。齊物：同等貨物。（14）關市：指關卡稅收與市場供應。乏：缺乏。（15）積著：積貯。指囤積貨物。著，同貯。（16）務：務須，務求。完物：完好牢固的貨物。（17）無息幣：沒有滯留的貨幣資金。息：滯留、停息。（18）腐敗而食：腐敗而易蝕。食，即蝕。（19）無敢居貴：不敢積居以求高價。（20）論：研究、論斷。（21）貴上極：物貴到極點。反：返。（22）*下極：物*到極點。（23）貴出如糞土，*取如珠玉：當物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當物*到極點時，要及時購進，視如珠寶。（24）欲：要想，想使。（25）修：整治，治理。（26）厚賂：重金收買，重賞。（27）赴：奔赴危險境地。赴矢石：指赴戰場。矢：箭。古代作戰發矢拋石以打擊敵人，故云。（28）遂：終於。報：報復，報仇。（29）觀兵：炫耀兵力。觀，顯示。中國：指中原地區。（30）五霸：春秋時先後稱霸的五個諸侯。指齊桓公、晉文公、楚莊公、吳王闔閭、越王勾踐。一說指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

【譯文】
從前，越王勾踐被圍困在會稽山上，於是任用范蠡、計然。計然說：『知道要打仗，就要做好戰備；了解貨物何時為人需求購用，才算懂得商品貨物。善於將時與用二者相對照，那麼各種貨物的供需行情就能看得很清楚。所以，歲在金時，就豐收；歲在水時，就歉收；歲在木時，就饑饉；歲在火時，就乾旱。旱時，就要備船以待澇；澇時，就要備車以待旱，這樣做符合事物發展的規律。一般說來，六年一豐收，六年一乾旱，十二年有一次大饑荒。出售糧食，每斗價格二十錢，農民會受損害；每斗價格九十錢，商人要受損失。商人受損失，錢財就不能流通到社會；農民受損害，田地就要荒蕪。糧價每斗價格最高不超過八十錢，最低不少於三十錢，那麼農民和商人都能得利。糧食平價出售，並平抑調整其他物價，關卡稅收和市場供應都不缺乏，這是治國之道。至於積貯貨物，應當務求貨物的完好牢靠，不要使用需要支付利息的錢。買賣貨物，凡屬容易腐敗和腐蝕的物品不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。研究商品過剩或短缺的情況，就會懂得物價漲跌的道理。物價貴到極點，就會返歸於賤；物價賤到極點，就要返歸於貴。當貨物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當貨物賤到極點時，要及時購進，視同珠寶。貨物錢幣的流通周轉要如同流水那樣。』勾踐照計然策略治國十年，越國富有了，能用重金去收買兵士，使兵士們衝鋒陷陣，不顧箭射石擊，就像口渴時求得飲水那樣，終於報仇雪恥，滅掉吳國，繼而耀武揚威於中原，號稱『五霸』之一。