宋應星【論氣】卷5水風歸藏詩解二氣下聚為水濕氣上升霧化歸墟上聚為風隱氣下降歸郛

宋應星【論氣】卷5水風歸藏詩解二氣下聚為水濕氣上升霧化歸墟上聚為風隱氣下降歸郛

題文詩：

二氣下聚,為水上聚,為風下有,歸水之墟,

小容如觴,中容如盂,大容如瓮,淺者可以,

度測深者,可以意推,百仞而止.二氣上有,

歸風之郛,或為峭峯,或為圓蓋,百仞而止.

此雖明者,不能察見,巧者不可,度量惟神,

會於形氣,之間而已.水也有不,微波之時,

風亦有不,動草之候.水在下有,漩穴風在,

上有焚輪.人拂薰風,之中魚游,逝水之面,

其樂同也.狂風髮屋,伐樹而人,踵不之堅,

洪水懷山,襄陵而魚,行欲亂其,驚懼亦同.

水在百川,與海當其,量平不能,久靜於下.

其氣也濕,濕氣上升,迎合重雲,濃霧化而,

為水歸於,其墟斯已.風在清虛,之郛當其,

藏滿不能,終凝於上.其氣也隱,隱氣下降,

聚會游氛,微藹化而,為風或北,或南驅馳,

旋轉而後,仍歸其郛,歸郛風息.或曰上有,

風郛保無,蔽三光否?曰二者皆,空明之體.

魚龍也在,重淵之下,其上蓋水,百仞矚見,

列星如數.人之仰觀,亦若是矣.水風有情,

有升有降,能升能降,循環往復,生生不息.

【原文】水風歸藏二氣下聚而為水，上聚而為風。下有歸水之墟，小容如觴，中容如盂，大容如瓮，淺者可以度測，深者可以意推，百仞而止。上有歸風之郛，或為峭峯，或為圓蓋，亦百仞而止。此明者不能察見，巧者不可度量，惟神會於形氣之間而已。水有不微波之時，風亦有不動草之候。水在下有漩穴，風在上有焚輪。人拂薰風之中，魚游逝水之面，其樂同也。狂風髮屋伐樹，而人踵不堅，洪水懷山襄陵，而魚行欲亂，其驚懼亦同也。水在百川，與海當其量平，不能久靜於下。其氣濕，濕上升，迎合重雲濃霧，化而為水，歸於其墟斯已矣。風在清虛之郛，當其藏滿，不能終凝於上。其氣隱，隱下降，聚會游氛微藹，化而為風，或北或南，驅馳旋轉而後仍歸於其郛，歸郛而風息矣。或曰：上有風郛，保無蔽三光否？曰：二者皆空明之體也。魚龍在重淵之下，其上蓋水百仞，矚見列星如數。凡人之仰觀也。亦若是而已矣。【注釋】

    水風歸藏（釋：1【歸藏】、【連山】、【易】相傳為上古黃帝所作，今已在中國出土文物2斂藏，包涵萬物3歸葬）   

   二氣聚此而為水，上聚而為風。下有歸水之墟xu（釋：1大土山2大壑，如【列子·湯問篇】東海之濱有大壑3通『圩』中國江淮地區阻擋洪水的堤壩），小容如觴shang（釋：古代酒杯），中容如盂yu，大容如翁，淺者可以度測，深者可以意推，百仞而止。上有歸風之郛fu（釋：古代城圈外之城），或為峭峯，或為圓蓋，亦百仞而止。此明者不察見，巧者不可度量。恰神會於形氣之間而已。   

水有不微波之時，風亦有不動草之候。水在下游有漩穴（旋渦），風在上有焚fen輪lun（釋：焚輪指旋風、龍捲風）。人拂薰風之中，魚游逝水（釋：1一去不返的流水2喻逝去的光陰）之面，其樂同也。狂風髮屋伐樹，而人踵zhong不堅（註：人們的腳步不會穩定），洪水懷山襄陵（釋：大水包圍山嶽漫過山陵），而魚行欲亂，其驚懼亦同也。

水在百川，與當量其平，不能久靜於下。其氣濕，濕上升，迎合重雲濃霧化而為水，歸於其墟斯於矣。風在清虛之郛，當其藏滿不能終凝於上。其氣穩，穩下降，聚會游氛微藹，化而為風，或北或南，驅馳旋轉而後歸於其郛，歸郛而風息矣。      

  或曰：上有風郛，保無蔽三光（釋：三光指日、月、星）否？曰：二者皆空明之體也。魚龍在重淵之下，其上蓋水百仞，矚見列星如數。凡人之仰觀也，亦若是而已矣。