【王禎農書】農桑通訣集1地利篇第二詩解2辨土之宜而知其種教民稼穡樹藝盡稼穡利 題文詩: 今國區宇,大人民眾,際所覆載,皆為所有, 非九州之,所能限也.常以大體,考之天下, 地土南北,髙下相半,且以江淮,南北論之, 江淮以北,高田平曠,其所種宜,黍稷等稼; 江淮以南,下土塗泥,宜種稻秫;南北漸逺, 寒暖殊別,故所種早,晚不同惟,東西寒暖, 稍平所種,雜錯然則,亦有南北,髙下之殊, 約論如此.以十二州,十二分野,土壌名物, 論之然而,不無少異.所謂十二,分野上應, 二十八宿,各有度數.土產名物,其各有證, 驗此天地,覆載一定,古今不易;葢其土地, 之廣不外,乎是但是,所屬邉裔,不無遼絕, 若能自內,而求外由,近而及逺,則土產之, 物皆可推,而知之矣.大抵風土,之說總而, 言之則其,方域之多,大有不同.詳而言之, 雖然一州,之域亦有,五土之分,似無多異. 周禮大司,徒以土會,之法辨五,地之物生: 一曰山林,二曰川澤,三曰邱陵,四曰墳衍, 五曰原隰,以土宜法,辨十有二,土之名物, 十二野土,各有所宜,辨其名謂:白壌黒墳, 辨其物謂,所生之物;以相民宅,知其利害, 以阜人民,以蕃鳥獸,以育草木,以任土事, 辨十有二,州壌之物,而知其種,以教人民, 稼穡樹藝,遂以教民,春耕秋穡,稼穡樹藝, 又有周禮:草人掌土,化法以物,土相其宜, 以為之種.凡是糞種,騂剛用牛,赤緹用羊, 墳壌用麋,渇澤用鹿,咸瀉用貆,勃壌用狐, 埴墳用豕,強會用蕡,輕爂用犬,所以糞種, 者皆謂煮,取其汁也.此謂佔地,形色為之, 種者一取,牛羊等汁,溲種化之,使羙則得, 其宜矣若,今善農者,能審方域,田壌之異, 以分其類,參其土化,土會之法,以辨其種, 如此不失,種土之宜,而又能盡,稼穡之利. 是圖之成,非獨使民,視為訓則,亦望當世, 在民上者,按圖考傳,隨地所在,悉知各地, 風土所別,種藝所宜,雖萬裏遙,四海之廣, 舉在目前,如指掌上,庶乎能得,天下農種, 總要國家,教民先務,此圖以作,幸試覽焉.
【原文】2 今國家區宇之大,人民之眾際,所覆載皆為所有,非九州所能限也。常以大體考之,天下地土,南北髙下相半,且以江淮南北論之,江淮以北髙田平曠,所種宜黍稷等稼;江淮以南,下土塗泥,所種宜稻秫,又南北漸逺寒暖殊別,故所種早晚不同,惟東西寒暖稍平,所種雜錯,然亦有南北髙下之殊,其約論如此。 然又以十二州,十二分野,土壌名物論之不無少異。所謂十二分野。上應二十八宿,各有度數【州郡度數躔次雲:角亢氐,鄭兗州東郡入角一度。東平,任城,山陰入角六度;濟北,陳留入亢五度,濟陰入氐一度;東平入氐七度,泰山入角十二度;房心宋豫州穎州入房一度;汝南入房二度,沛郡入房四度;梁國入房五度,淮陽入心一度,魯國入心三度,楚國入房四度,尾箕燕幽州涼州入箕中十度,上谷入尾一度,漁陽入尾三度,右北平入尾七度,西河上郡北地遼西東入尾十度,涿郡入尾十六度,渤海入箕一度,樂浪入箕三度,元莵入箕六度,廣陽入箕九度,斗牽牛須女吳越揚州九江入斗一度;廬江入斗六度,豫章入斗十度,丹陽入斗十六度,防稽入斗一度,臨淮入斗四度,廣陵入牛八度,泗水入女一度,六安入女六度,虛危齊青州齊國入虛六度,北海入虛九度,濟南入危一度,樂安入危四度,東萊入危九度平原入危十一度,菑州入危十四度,營室東壁衛并州安定入營室一度,天水入營室八度,隴西入營室四度,酒泉入營室十一度,張掖入營室十二度,武都入東壁一度金城入東壁四度,武威入東壁六度,燉煌入東壁八度,奎婁胃魯徐州東海入奎一度,琅琊入奎六度,髙宻入婁一度,城陽入婁九度膠東入胃一度,昴畢趙冀州魏郡入昴一度,鉅鹿入昴三度;恆山入昴五度,廣平入昴七度,中山入昴八度,清河入昴九度,信都入畢三度,趙郡入畢八度,安平入畢四度,河間入畢十度,真定入畢十三度,觜參魏益州廣漢入觜一度,越嶲入觜三度,蜀郡入參一度,犍為入參三度,防牱入參五度,巴蜀入參八度,漢中入參九度,益州入參七度,東井輿鬼秦雍州雲中入東井一度,定襄入東井八度,雁門入東井十六度,代郡入東井二十八度,太原入東井二十九度,上黨入輿鬼二度,柳七星張周三輔宏農入柳一度,河南入七星三度,河東入張一度河內入張九度,翼軫楚荊州南陽入翼六度,南郡入翼十度,江夏入翼十二度,零陵入軫十一度,桂陽入軫六度,武陵入軫十度,長沙入軫十六度】其土產名物各有證,驗此天地覆載一定,古今不可易者,葢其土地之廣,不外乎是,但所屬邉裔,不無遼絕,若能自內而求外,由近而及逺,則土產之物皆可推而知之矣。 大抵風土之說,總而言之,則方域之多,大有不同。詳而言之。雖一州之域,亦有五土之分,似無多異。周禮大司徒,以土防之法,辨五地之物生:一曰山林,二曰川澤,三曰邱陵,四曰墳衍,五曰原隰,以土宜之法,辨十有二土之名物【十二分野之土,各有所宜,辨其名謂:白壌黒墳之類,辨其物謂所生之物】以相民宅,而知其利害,以阜人民,以蕃鳥獸,以育草木,以任土事,辨十有二壌之物,而知其種,以教稼穡樹藝【遂以教民春耕秋穡】然稼穡樹藝,又有周禮:草人掌土化之法,以物土相其宜,以為之種.凡糞種騂剛用牛,赤緹用羊,墳壌用麋,渇澤用鹿,咸瀉用貆【胡官反】勃壌用狐,埴墳用豕,強防【呼覽切堅也】用蕡【扶雲切】輕爂【孚照切脆也】用犬【凡所以糞種者皆謂煮取汁也】.此謂佔地形色為之種者,一取牛羊等汁,以溲種而化之,使羙則得其宜矣,若今之善農者,審方域田壌之異,以分其類,參土化土防之法,以辨其種,如此可不失種土之宜,而能盡稼穡之利。 是圖之成,非獨使民視為訓則,抑亦望當世之在民上者,按圖考傳,隨地所在,悉知風土所別,種藝所宜,雖萬裏而遙,四海之廣,舉在目前,如指掌上,庶乎得天下農種之總要,國家教民之先務,此圖之所以作也,幸試覽焉。 【原文及注】2
今國家區宇之大,人民之眾,際所覆載,皆為所有,非九州所能限也。嘗以大體考之,天下地土,南北高下相半。且以江淮南北論之,江淮以北,高田平曠,所種宜黍、稷等稼;江淮以南,
然亦有南北高下之殊。其約論如此。
然又以十二州十二分野土壤名物論之,不無少異。所謂十二分野,上應二十八宿,各有度數,州郡度數躔(dπ音單)次云:『角.亢.氏:鄭,兗州:東郡入角一度,東平,任城、山陽入角六廈,濟北、陳留入亢五度,濟陰入氏一度,東平入氏七度,奉山入角十二度。房心:宋,豫州:潁川入房一度,汝南入房二度,沛郡入房四度,緊國入房五度,淮陽入心一度,普國入心三度,楚國入心四度。尾.其:燕,曲州:涼州入其中十度,上客入尾一度,漁陽入尾三度,右北平入尾七度,西河、上郡。北地、遼西.東入尾十度,源郡入尾十六魔,潮海入其一度,樂浪入箕三度,玄竟入其六度,廣陽入箕九度。斗.牽牛.須女:果。越,揚州:九江入斗一度,廬江入斗六度,豫章入斗十度,丹陽入斗十六度,會糟入牛一度,臨准入牛四度,廣陵入牛八度,泗水入女一度,六安入女六度。虛。危:亮,青州:齊國入虛六度,北海入虛九度,濟南入危一度,樂安入危四度,東萊入危九度,平原入危十一度,川入意十四度。 營室.東壁:衛,并州:安定入營室一度,天本入營宣八度,院西入營室四度,酒泉入營室十一度,張技入營室十二度,武都入東壁一度,金城入東壁四度,武威入東壁六度,教煌入東壁八度。奎、要胃:普,徐州:東海入童一度,琅琊入童六度,高密入委一度,城陽入委九度,膠東入胃一度。昂(no音卵). .畢:趙.冀州:魏郡入易一度,能鹿入鼻三度,常山入易五度,廣平入昴七度,中山入員八度,清河入鼻九度,信都入畢三度,趙郡入畢兒度,安平入畢四度,河間入畢十度,真定入畢十三度。黃(土音茲).參(shem音甚):魏,益州:廣漢入觜一度,越(1 音西)入當三度,哥郡入參一度,犍為入參三度,(團唱勇 音贓哥)入參五度,巴蜀入參八度,沉中入參九度,益州入參七度。東井.奧鬼;奉,難州:雲中入東並一度,定襄入東井人度,廈門入東井十六度,代那入東井二十八度,大原入東井二十九度,上黨入奧鬼二度。柳.七星.張:周,三輔:驅農入柳一度,河南入七星三度,河東入張一度,河內入張九度。翼.轉:楚,荊州:南陽入翼六度,國郡入翼十度,江夏入翼十二度,要陵入轉+一度,檢陽入較六度,武陵入靜十度,長沙入較十六度。『其土產名物,各有證驗。此天地覆載一-定,古今不可易者,蓋其土地之廣,不外乎是。但所屬邊裔,不無遼絕;若能自內而求外,由近而及遠,則土產之物,皆可推而知之矣。
大抵風土之說,總而言之,則方域之大,多有不同;詳而言之,雖一州之城亦有五土之分,似無多異。調禮●大司街:以土會之法,辨五地之物生:一日山林,二日川澤,三日丘陵,四曰墳銜,五日廊顯。『以土宜之法,辨十有二土之名物,十二分野之土,各有所宜。舞其名,謂白壤,黑坑之類;冊其物,謂所生之物。以相民宅,而知其利害,以阜人民,以蕃鳥獸,以育草木,以任土事。辨十有二壤之物,而知其種,以教稼稍樹藝。』遂以教民春耕積輸。然稼稍樹藝,又有綢禮】:『草入掌土化之法,以物土相其宜,以為之種。凡糞種:騂(音腥)剛用牛,赤緹(1音提)用羊,墳壤用麇,渴澤用鹿,成昭(1音細)用氟(hudn音還)胡官切,勃壤用狐,埴壚用豕,強(I6n 音罕)呼覽切,堅也。用簧(En音芬)扶雲切,輕(o音標)手照切,脆也。 用犬.『凡所以類腫者,皆謂煮取汁也。』此謂佔地形色為之種者,一取牛羊等汁以溲種,而化之使美,則得其宜矣。若今之善農者,審方城田壤之異,以分其類,參土化、土會之法,以辨其種,如此可不失種土之宜,而能盡稼稍之利。
是圖之成,非獨使民視為訓則,抑亦望當世之在民上者,按圖考傳,隨地所在,悉知風土所別,種藝所宜,雖萬裏而遙,四海之廣,舉在目前,如指掌上,庶乎得天下農種之總要,國家教民之先務。此圖之所以作也。幸試覽之。 【譯文】 現在國家疆域的廣大,人民的眾多,這中間天地所包涵,都歸管轄。不是九州所能範疇的。試作大體的考查。天下土地,北方較高,南方較低,大約各有半數。姑且就江淮南北而論,江淮以北。高田平坦曠展,宜於種植黍稷等作物:江准以南。下田水濕泥診,宜於種植汕糯稻穀。又向南向北漸漸去遠,寒暖差距很大,因而所種作物,早晚不同。只有東西兩方寒暖稍為均平,所種作物就交錯兼雜,不過其間也有南北高下的不同。南北之論,約略如此。 然而按十二州十二分野的土壤物產來考察,又稍有不同。所謂十二分野,跟星空的二十八宿相應,各有度數,各地的土產物品。各自和分野可相驗證。這是天覆地載[所孕有的),一經確定,是古今不可變易的,因為土地的廣度,沒有超出這個範圍。不過,所展邊而地方,不是沒有遍遠而屬絕的,假如能夠自內向外推索,由近及遠地,那末,那些地方的土產,都可以推測得知了。 大抵風土的說法,總的來說,則四方疆城遼網,多有不同之處,具體地說,顯然在一州之中,也有五土的分別國,似乎沒有多大差異。【周禮●大司徒】記載:以計算土地貢賦的方法。辨別五地所產的物品:一些山林,二是川譯,蘭是丘院,四是高原,五是平原和.低濕地。『校土地所宜的方法,辨別十二州土的名物,十二分野的土各有所宜。。。用以家看居民容池的所宜,知道土地的利弊,從而使人民昌盛, 使鳥獸繁殖,使草木茂盛,使入們姓任土地生產。辨別十二州土的物產,知道它們的種類,因而教導百娃種植什麼莊稼。』就這樣教導百娃春利秋收。至於種藝的方法,又有【周禮】記載:『草人掌管化土為,美的方法,觀察作物和士地的相宜,選定種什麼作物。凡是糞種田:驊剛用牛,赤緹用羊,墳壤用糜,渴澤用鹿,咸瀉用貆,勃壤用狐,埴墳用豕,強樂(堅硬的意願)用賚,輕熨⑤(鬆弛的意思)用犬。(凡是用說以糞種的,說的都是煮取它的汁液)。』 這是說察看土地的形色給它下種,是一律用牛羊等液計溲和種子,使其地化為天土,那就得其所宜了。假如現在善於經營農業的人,能夠審察各方田土的差異,分等別類,參酌化土為美和五地所產的方法,分別播種,這樣,可以不失種、土的兩宜,而盡得種、收的利益。 這幅圖的繪製回,不但使人民看作遵循的準則,還希望當今管理百姓的人,按圖考索,隨便在什麼地方,都知道它的風土差別,宜於種植的作物,那末,雖然遠在萬裏, 四海之內,全在眼前,了如指掌,這樣就差不多掌握了天下農務的大要,做好國家教導百姓的先務之急了。這是此圖所以繪製的原由,希望讀者嘗試看看。 |