【王禎農書】農桑通訣集3鋤治篇第七詩解2苗薉同孔出不可鋤芸稻足芸耘盪耨苗長兄去弟薅拔稂莠鋤社

【王禎農書】農桑通訣集3鋤治篇第七詩解2苗薉同孔出不可鋤芸稻足芸耘盪耨苗長兄去弟薅拔稂莠鋤社

題文詩：

凡耘苗法,亦有可鋤,不可鋤者:旱耕塊墢,

苗薉同孔,出者其不,可鋤治此,耕者之失,

難責鋤也.曾氏農書,芸稻篇謂:禮記者曰:

仲夏之月,利以殺草,可糞田疇,可美土疆.

耘除之草,和泥渥漉,深埋禾苗,根下漚罨,

既久則草,腐爛泥土,肥美嘉穀,而蕃茂矣;

大抵耘治,水田之法,先審度形,勢先於最,

上處瀦水,勿致走失,然後自下,旋放旋芸,

之其法也,須用芸爪.不問草之,有無必遍,

以手排漉,務令稻根,之傍液液,然而後已.

荊揚厥土,塗泥農家,皆用此法.又有足芸,

為木杖如,拐子兩手,倚之用力,以趾塌墢,

泥上草薉,壅之苗根,之下則泥,沃而苗興,

功與芸爪,大類亦各,從其便也.今創有一,

器曰耘盪,以代手足,功過數倍,宜普效之.

纂文有曰:養苗之道,鋤不如耨.耨今小鋤.
呂氏春秋:先生為米,後生為秕,是其耨也,

長其兄而,去其弟不,知稼者其,耨也去其,

兄養其弟,不收其粟,而收其秕,此失耨道.

鋤後復有,薅拔之法,以繼成其,鋤之功也.

稂莠秕稗,雜其稼出,蓋鋤之後,莖葉漸長,

使可分別,非薅不可,故有薅鼓,薅馬之說.

北方村落,之間其多,結為鋤社,十家為率,

先鋤一家,之田本家,供其飲食,其餘次之,

旬日間各,家田皆鋤.自相率領,樂事趨功,

無有偷惰,間有病患,之家共力,助之故其,

田無荒穢,歲皆豐熟.秋成之後,豚蹄盂酒,

遞相犒勞,名為鋤社,甚可效也,今采南北,

耘薅之法,備載於篇,庶善稼者,相其土宜,

擇而用之,以盡鋤治,之功也焉,合作鋤草.

【原文】

凡耘苗之法亦有可鋤不可鋤者；旱耕塊墢，苗薉同孔出，不可鋤治，此耕者之失，難責鋤也。曾氏農書芸稻篇謂：禮記者曰：仲夏之月，利以殺草，可以糞田疇，可以美土疆。蓋耘除之草，和泥渥漉，深埋禾苗根下，漚罨既久，則草腐爛而泥土肥美，嘉穀蕃茂矣，大抵耘治水田之法，必先審度形勢，先於最上處瀦水，勿致走失，然後自下旋放旋芸之，其法須用芸爪【見農器譜】。不問草之有無，必遍以手排漉，務令稻根之傍，液液然而後已。荊揚厥土塗泥農家皆用此法。

又有足芸，為木杖如拐子，兩手倚之以用力，以趾塌墢泥上草薉，壅之苗根之下，則泥沃而苗興。其功與芸爪大類亦，各從其便也。今創有一器曰：耘盪（盪）【見農器譜】，以代手足，功過數倍，宜普效之，纂文曰：養苗之道，鋤不如耨。耨今小鋤也。
【呂氏春秋曰：先生者為米，後生者為秕，是故其耨也，長其兄而去其弟，不知稼者其耨也，去其兄而養其弟，不收其粟而收其秕，此失耨之道也】。鋤後復有薅拔之法，以繼成其鋤之功也。夫稂莠秕稗，雜其稼出，蓋鋤後莖葉漸長，使可分別，非薅不可，故有薅鼓，薅馬之說【事見農器譜】，

其北方村落之間，多結為鋤社，以十家為率，先鋤一家之田，本家供其飲食，其餘次之，旬日之間，各家田皆鋤治。自相率領，樂事趨功，無有偷惰，間有病患之家，共力助之，故田無荒穢，歲皆豐熟。秋成之後，豚蹄盂酒，遞相犒勞，名為鋤社，甚可效也，今採摭南北耘薅之法，備載於篇，庶善稼者相其土宜，擇而用之，以盡鋤治之功也。

【原文及注】

凡耘苗之法，亦有可鋤不可鋤者:旱耕塊墢, 苗穢同孔出，不可鋤治,此耕者之失,難責鋤也。

【曾氏依書●耘稻篇】謂:禮記日，仲夏之月,利以殺草,可以糞田疇,可以美土疆。蓋耘除之草,和泥渥漉,深埋禾苗根下，漚罨既久,則草腐爛而泥土肥美,嘉穀蕃茂矣。大抵耘治水田之法，必先審度形勢,先於最上處瀦水，勿致走失，然後自下旋放旋耘之。其法須用耘爪。【農器譜】。不問草之有無，必遍以手排漉，務令稻根之旁,液液然而後已。荊、揚厥土塗泥，農家皆用此法。

又有足耘，為木杖如拐子，兩手倚以用力,以趾塌撥泥上草穢,壅之苗根之下，則泥沃而苗興。其功與耘爪相類,亦各從其便也。
今創有一器曰『耘盪』，見 【農器譜】。以代手足,工過數倍,宜普效之。
【纂文】日:『養苗之道，鋤不如耨。』耨,今小鋤也。

（【呂氏春秋】日:『先生者為米,後生者為批。是故其耨也,長其兄而去其弟。..不知稱者,其耨也,去其兄而養其弟,不收其栗而收其秕。』此失耨之道也。）鋤後復有薅拔之法,以繼成其鋤之功也。夫稂莠荑稗，雜其稼出，蓋鋤後莖葉漸長，使可分別，非薅不可，故有薅鼓、薅馬之說。事見【農器譜】。

其北方村落之間,多結為鋤社,以十家為率,先鋤一家之田,本家供其飲食,其餘次之,旬日之間，各家田皆鋤治。自相率領，樂事趨功，無有偷惰。間有病患之家,共力助之。故田無荒穢,歲皆豐熟。秋成之後，豚蹄盂酒,遞相犒勞。名為鋤社，甚可效也。
今採摭南北耘薅之法，備載於篇,庶善稼者相其土宜,擇而用之，以盡鋤治之功也。

【譯文】

大凡耘鋤的事，也有可鋤和不可鋤的，比如早耕土墢成塊，幼苗和雜草混在一起長着，沒法鋤治，這是耕地人的疏誤，不好責怪鋤地人的。
曾氏【農書●耘稻篇稱:【禮記】說: [季夏之月，[關水泡在田裏]，有利於殺草,可當糞糞田,可以使土壤肥沃。這是說把耘除的雜草，糊盤在泥裏，深埋在稻根底下，漚罨久了，草就腐欄而使土壤肥沃，稻穀就繁茂了。大抵耘治水田的方法，必須先察看地形，先在最高處蓄好水，不要讓它流失，然後從最低的田放水先耘，[依次而上)，都要隨放隨耘。工具須用耘爪。不管有草沒有草,必須遍處用手扒糊，務使稻根旁的泥土扒成泥漿樣才完事。[按):荊州、揚州的塗泥水田土，農家都用這方法。
又有用足耘的，用像拐杖的木棍，兩手抓着支撐重心，拾腳用腳趾扒剔泥面雜草，壅埋在稻根下面，那泥土便肥沃，稻苗也

長旺了。它的功效和耘爪相似，也是各隨其便的。
現今創製有一-種農具叫耘盪，（見【農器譜】）。 用以代替手足,工效超過幾倍，該當普遍仿用。

【纂文)】說:『間苗的規矩，用鋤不如用耨。』耨是現在的小手鋤。【呂氏春狄】說:『早出苗的長成米，晚出苗的變成批。所以用耨間苗，要留者兄長去掉小弟。....不懂種莊穆的人，問起苗來，去掉兄長留着小弟，不收穀子卻收秕子.』這見違背間苗的準則的.
鋤後還有於拔的方法，繼續助成鋤功的不足。因為稂莠稗子混長在禾苗中間，鋤後逐漸長大，可以分辨出來,非用手拔掉不可。因此有薅鼓、薅馬的應用。事見【農器譜】。

北方鄉村，多有結為鋤社的，以十家為準，先鋤一家的田，共家供給飲食，其餘挨次鋤治,十來天之內，可以鋤完各家的田。自相率領鋤治，樂於趨事赴功，沒有偷懶的。間或有病痛困難的人家，合力帚助鋤治。所以田畝沒有荒穢，每歲可致豐熟。秋收.之後，豬蹄壺酒，遞相搞蹈慰勞。這種鋤社，很可以效法。

現在摘采南北鋤耘的方法，備載在篇中，希望擅長農作的人，按其土宜採擇應用，以盡到鋤治的功效。