現在的孩子為什麼不孝敬父母了？

即使有不孝的人，如果稱讚他很孝順，他也會很高興、很歡喜

現在的孩子為什麼不孝敬父母了？其原因何在？【德育古鑒】上在講孝順的時候，也給我們總結了原因。顏光衷先生說，天下哪有不孝順的人？孝是人的天性，這種天性從我們小的時候，在襁褓中的時候，我們就能觀察得到。孩子對父母的微笑、親愛、依賴，都是源自於天然，沒有任何的矯揉造作，沒有人教過他。父子有親不是裝出來的，這是天性。

『雖有不孝的人，而稱之孝則喜，名之不孝則怒且愧。』即使有不孝的人，如果稱讚他很孝順，他也會很高興、很歡喜；如果稱他不孝順，他就會發怒、很生氣，而且非常地羞愧。『充此良知便是大孝根苗，只是習心習氣不能自化，所以依舊不孝也。』把良知良能，本有的孝心、良心擴充了，這就是大孝的根本，大孝孝天下之父母。只是人因為習慣了，就不能夠改變不孝的行為，所以依舊去做不孝的事。

顏光衷先生還說：不孝之人，之所以習以成性，那也是有原因的。他給我們總結了七個方面：

第一個原因是嬌寵。因為兒女受到父母的憐愛太多了，父母經常順着孩子的性子，事事讓兒女佔先，做事首先考慮到兒女的需要，首先想到兒女的心，所以培養了孩子任性的習慣。突然之間，做了不順孩子意思的事，就像我們現在所說的，十件事情九件事都讓他滿足了，只有一件事不能夠滿足他，他就不能夠忍受，是一哭二鬧三上吊，就是因為平時受嬌寵已經習慣了。

我們在學了【弟子規】之後都知道，『或飲食，或坐走，長者先，幼者後』。有一家的父母學了【弟子規】，回去就改變了以前的飲食習慣，在家裏吃飯的時候，沒有首先夾給孩子，而是首先夾給了自己的父母，小孩看了第一反應是什麼呢？這個小孩就跳了起來，非常不滿地說：『為什麼我是最後一個？』他以前已經習慣於大家都照顧他了，他是第一個，結果現在他成了最後一個，小孩就忍受不了，因為他在家裏處處以自我為中心已經習慣了，嬌寵已經習以為常。可將來他走到社會上去的時候，別人不買他的帳，那怎麼辦呢？

第二個原因是習慣。如果一個人語言粗率慣了，他就敢對父母說一些違逆的話；如果一個人對父母的照顧，行為簡慢慣了，他就敢做一些放肆的事。父母對待兒女都是習慣於把好東西先留給兒女吃，自己少吃，甚至不吃，久而久之兒女就習以為常了，兒女就不再體會父母吃得是不是習慣了；父母經常拖着重病去做家務事，久而久之，兒女也已習以為常，就不再關心父母的痛癢了。

第三個原因是樂縱。有的人對朋友特別地講義氣，別人問他今天有沒有時間，陪我們去喝酒吧，招待下客人，他一下子為朋友兩肋插刀，然後和朋友去吃吃喝喝了，而且還非常地慷慨大方。但是對於父母呢？對『雙老而味薄』，對父母，出去請一頓飯都覺得浪費。對待朋友不嫌浪費，照顧父母就覺得浪費。對待自己喜歡的人，他很幽默，還想方設法地說一些話，討對方歡心；但是對待父母的時候，卻默默無言，呆若木雞，無話可說；更有甚者，認為父母兄弟都是俗人，自己學了傳統文化，境界高了，就不再願意和父母兄弟相處。

第四點，就是忘恩，記仇。恩義、情義如果時間長了的話，人就容易忘記。別人對我們有恩，古人說：『受人滴水之恩，常思湧泉相報。』但是常情卻是人們對我們有恩，時間長了就淡忘了，而人與人之間的怨仇，積累得多了，每想起一遍就把自己氣一遍，累積起來愈結愈深，久久不能忘懷。所以別人給你做一頓飯，你可能對他感恩戴德，但是父母天天為我們做飯，為我們付出，我們卻忘記了對父母感恩戴德。

這就是『以親愛為故常』，認為父母這樣親愛我，照顧我，處處體會我的需要，為我付出，給我拿錢花，這都是應該的。有的時候父母為我們擔心，我們還嫌他們多事，違背了我們的意願；父母教誨我們，我們還對他們的用詞挑來挑去；甚至在鼓勵我們、誇獎我們的時候，還招致我們的厭惡；有的時候，父母辛辛苦苦地庇護兒女，但是做兒女的還不知道報恩，也都習以為常。對父母勉強自己的事，有的時候因為不理解還怒目相向，對父母發脾氣。對於父母眼前的大恩大德，我們尚且認識不到，又如何能夠想到父母的胎養之勞、哺乳之苦，對於那個十月懷胎之苦，三年不免於父母之懷的哺育之恩，又怎麼能夠想像得到？這就是忘恩、記怨所導致的。

第五個原因是私財。也就是把財產看得太重了。財到了自己的手裏，就認為是自己的了；而在父母的手裏，就認為應該給兒女才對。錢財具足的時候，忘了父母；錢財匱乏的時候，就希望從父母那裏得到錢財；求錢財求不到的時候，就怨恨父母；父母親需要兒女贍養的時候，就更加地厭棄父母。在現代社會看到很多這樣的事情：一個父親含辛茹苦地把這個獨生子養大了，但是父子為了錢財卻吵上了法庭，形同陌路。在這個時候我們應該想一想，我們這個身到底是誰生養的？誰哺育的？既然這個身都是父母給的、父母哺育的，這個財又是誰的財呢？所以不能夠因為財產和父母起紛爭。

第六，就是因為戀妻子，這個「妻子」在古人那裏是指妻子和兒女的意思。自己掙了錢買了好吃的，用來讓妻子兒女高興；有了空閒的時間，能夠去休假的時候，就帶着兒女出去度假。但是這樣一來，和父母親相處的時間就愈來愈少，更沒有想着去討父母的歡心。

所以有一句話說得很好：「不思子為我子，而我為誰子？」不考慮考慮兒子是我的兒子，可是我又是誰的兒子？自己也是父母的兒子，應該去孝養父母才對。「親子我，而我不顧，則我亦何賴有子哉？」父母親把我當成兒子，這樣地倍加關愛，但是我卻不能夠照顧父母、贍養父母，那我又怎麼能夠依賴兒女來贍養、照顧、回報我呢？

對待妻子、對待孩子，當然是應該很好地照顧，但不能因此忘了養育自己成人的父母。

第七個原因是爭妒。父母生的孩子有很多，父母對於兒女的照顧和愛護，其實都是平等的，父母對於兒子沒有私愛。但是兒女對於父母卻有順有逆，所以父母對兒女，他們的愛也是不一樣的。順着父母的，父母對他們的愛就多一些；違逆父母的，父母對他的愛就少一些，這也是非常正常的事。一個人如果失愛於父母，就是不為父母所寵愛，不要怨恨父母，而應該心平氣和，想一想父母為什麼對哥哥姐姐或者弟弟妹妹更好，而對我就不是那麼好？

所以父母對兒女有偏愛，可能還是因為我們自己做得不好。如果看到兄弟姐妹被父母寵愛就咬牙切齒，生起了怒氣，如果讓父母知道了，就會更加地瞋怒。這個就是因為嫉妒兄弟姐妹被父母所偏愛，所以不能夠孝敬父母。

以上這幾種情況，是為人兒女應該時時警醒、事事檢點、念念克制的。你每時每刻，每一件小事，甚至每一個起心動念，都要從心底裏去克除，『勿以親心之慈，我可自恕』，不要因為父母親心地很仁慈，不和我們計較，就可以自己寬恕自己，『勿以世道之薄，我猶勝人』，更不要因為現在世風日下，很多兒女都不贍養父母了，自己還能夠贍養父母，就認為比別人做得還不錯。

摘自【群書治要·論語講記】