【列子】卷1天瑞詩解7林類樂死向死而生

【列子】卷1天瑞詩解7林類樂死向死而生

題文詩：

林類隱者,年且百歲,底春被裘,拾穗故畦,

並歌並進.孔子適衛,望之於野,謂弟子曰:

叟可與言,試往訊之.子貢請行,逆之壠端,

面之嘆曰:曾不悔乎,行歌拾穗?類行不留,

歌而不輟.貢叩不已,乃仰應曰:吾何悔邪?

子貢問曰:少不勤行,長不競時,老無妻子,

死期將至,亦有何樂,拾穗行歌?林類笑曰:

吾所為樂,人皆有之,反以為憂.少不勤行,

長不競時,故壽若此;老無妻子,死期將至,

故樂若此.子貢問曰:壽人之情,死人之惡;

子者何故,以死為樂?林類答曰:死之與生,

一往一反;死於是者,安知其能,不生於彼?

故安知其,不相若矣,吾又安知,營營求生,

其非惑乎?亦又安知,吾今之死,不愈昔生?

子貢聞之,不喻其意,還告夫子,夫子慨曰:

吾知其可,與言果然;然彼得之,而不盡也.

人有生死,真情永恆,情真義深,非死非生,

生而能死,死而能生,真情所致,向死而生.

　【原文】　　林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗於故畦，並歌並進。孔子適衛，望之於野。顧謂弟子曰：『彼叟可與言者，試往訊之!』子貢請行。逆之壠端，面之而嘆曰：『先生曾不悔乎，而行歌拾穗?』林類行不留。歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰而應曰：『吾何悔邪?』子貢曰：『先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎?』林類笑曰：『吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此。老無妻子，死期將至，故能樂若此。』

子貢曰：『壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂，何也?』林類曰：『死之與生，一往一反。故死於是者，安知不生於彼?故吾知其不相若矣，吾又安知營營而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?』子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：『吾知其可與言，果然;然彼得之而不盡者也。』

【譯文】

林類的年紀將近一百歲了，到了春天還穿着粗皮衣，在田地裏拾取收割後遺留下來的谷穗，一面唱歌，一面往前走。孔子到衛國去，在田野上看見了他，回頭對學生說：『那位老人是個值得對話的人，試試去問問他。』子貢請求前往。在田埂的一頭迎面走去，面對着他感嘆道：『先生沒有後悔過嗎?卻邊走邊唱地拾谷穗?』林類不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問，他才仰着頭答覆說：『我後悔什麼呢?』子貢說：『您少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，到老了還沒有妻子兒女，現在已經死到臨頭了，又有什麼快樂值得拾谷穗時邊走邊唱歌呢?』林類笑着說：『我所以快樂的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，所以才能這樣長壽。到老了還沒有妻子兒女，現在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂。』

子貢問：『長壽是人人所希望的，死亡是人人所厭惡的。您卻把死亡當作快樂，為什麼呢?』林類說：『死亡與出生，不過是一去一回。因此在這兒死去了，怎麼知道不在另一個地方重新出生呢?由此，我怎麼知道死與生不一樣呢?我又怎麼知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊塗呢?同時又怎麼知道我現在的死亡不比過去活着更好些呢?』子貢聽了，不明白他的意思，回來告訴了孔子。孔子說：『我知道他是值得對話的，果然如此;可是他懂得自然之理並不完全徹底。』