"借腹生子"自古就有 看古人如何"典妻"?(2)

  : 東北新聞網

　

　

典妻保證書

　　　 古代何謂『典妻』？『典妻』又稱『承典婚』、『借肚皮』、『租肚子』等，指的就是借妻生子，為舊社會買賣婚姻派生出來的臨時婚姻形式，與現代社會『借腹生子』有着不少相似之處。

　　　 典妻萌芽出現在南北朝時期，那時還不叫『典妻』，而叫做『質妻』和『雇妻』。所謂『質妻』，就是把自己妻子轉讓給他人為妻，以換取錢財的方式，但這筆錢財到了約定的時間是要歸還的，如同明清時典房一樣，轉讓者其實得到的只是這筆錢款的利息而已，或者在被迫無奈的情況下，拿這筆錢救急。領回了妻子，原款也就得送回。錢款是完璧歸趙了，但妻子呢，是否回來的也是個完人？也許人回來了，心留下了，誰知道呢？

『雇妻』則是僱主支付雇金給女子的丈夫，在約定的期限之內，讓該女子作為自己的臨時妻子，到期將女子送回其丈夫，雇金不收回。

　　　 隨着商品經濟的發展，到宋朝時典妻現象更為普遍和嚴重了。蘇軾於元v元年(公元1086年)，曾在一項奏摺中提到，因欠苗，當時賣田宅雇妻女的人數不勝數。而【續資治通鑑長編】中亦記載，熙寧七年(公元1075年)，由於旱災和蝗災頻發，百姓質妻賣子。

　　　 典妻按時間長短也分為兩種，時間長者為典妻，5―15年不等；時間短的為租妻，一般一至二年。因典妻多與生兒繼嗣有關，所以典妻時間的長短，還得與孩子生育的情況聯繫在一起。但不管是一年還是十五年，典妻都是臨時性的婚媾形式。

　　　 舊時典妻風的盛行，是由什麼原因造成的呢？『貧賤夫妻百事哀』，大多人典妻與經濟的好壞有着緊密關係。

　　　 『富人典業，貧子典妻。』被典者家庭往往經濟貧困，丈夫或因病或無務正業等原因而無力維持生計；而受典者往往已婚無子，家財富足，需要子嗣。於是兩個男人一拍即合，滿足各自需求而租典妻子。是否租典一般由丈夫決定，有時候甚至不需要徵得妻子的同意。但也有少數婦女因丈夫長期外出，在無以為生的情況下而自典的。無論是哪種情況，當時的女性的命運都是悲慘的。

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